Узбекские тюбетейки
Рубрикатор
1. Концепция 2. Золотошвейная бухарская 3. Андижанская женская 4. Ташкентская женская 5. Шахрисабзская мужская 6. Байсунская мужская 7. Каракалпакская 8. Заключение
Концепция
Тюбетейка (на узбекском языке — «do`ppi») в узбекской культуре — это не просто головной убор, а сложный семиотический объект, в котором зашифрованы социальный статус, региональная принадлежность и традиционные верования. Данное исследование ставит целью проанализировать, как орнаментальные, цветовые и конструктивные особенности различных видов узбекских тюбетеек отражают их функциональное и символическое значение. Ключевой вопрос заключается в том, каким образом декор и форма тюбетеек соотносятся с культурной идентичностью, гендерными ролями и историческим контекстом их бытования.
Визуальный анализ будет строиться на сопоставлении шести наиболее распространённых и ярких типов тюбетеек: золотошвейной бухарской, андижанской (женской), ташкентской (женской), шахрисабзской (мужской), байсунской (мужской) и каракалпакской. Подбор изображений основывается на принципах типологии (охват всех указанных видов), детализации (акцент на орнаментах и технике исполнения) и контекстуализации (фотографии в традиционном ношении или музейных экспозициях). Это позволит не только зафиксировать внешние различия, но и выявить их связь с культурными практиками.
Исторически тюбетейка выполняла множество функций: от указания на социальный статус (как в случае с бухарской золотошвейной, которую носили представители знати) до защиты от сглаза (ташкентская женская с бисером и перьями). Орнаменты часто имели сакральный смысл: растительные узоры шахрисабзской тюбетейки символизировали плодородие, а цветовая гамма байсунской отсылала к хлопководству — основе экономики региона. Даже форма могла нести скрытый смысл, как в каракалпакской тюбетейке, чья необычная конструкция связана с местными легендами.
Методологически исследование сочетает семиотический анализ узоров, сравнительный подход (например, сопоставление мужских и женских моделей) и элементы визуальной антропологии. Это поможет продемонстрировать, что тюбетейка — это не просто элемент традиционного костюма, а важный маркер культурной памяти, в котором переплетаются история, мифология и социальные нормы узбекского общества.
Бухарская золотошвейная
Бухарская золотошвейная тюбетейка (zarduzi do`ppi) — один из самых роскошных и узнаваемых головных уборов Узбекистана. Её отличительная черта — богатая вышивка золотыми (зар) и серебряными (сим) нитями, нанесённая на тёмный (чаще чёрный или тёмно-синий) бархатный фон. Форма классической бухарской тюбетейки — полусферическая, с плоским верхом и плотно прилегающими к голове бортами.
Бухарская тюбетейка, XIX век
Бухарская тюбетейка, XIX век
Основой для тюбетейки служит высококачественный бархат или шёлк, а вышивка выполняется вручную с использованием металлизированных нитей (раньше применялось настоящее золочение, сегодня — люрекс и канитель). Орнаменты создаются в технике зардузи — золотого шитья, которое исторически развивалось в Бухаре как придворное ремесло. Узоры наносятся на заранее подготовленную тесьму (созан), которая затем пришивается к основе. Среди наиболее распространённых мотивов — геометрические фигуры (ромбы, шестигранники), стилизованные цветы (ислими), миндалевидные элементы (бодом), а иногда и арабская вязь с благопожелательными надписями.
Тюбетейка, вышитая работницами Бухарской золотошвейной фабрики, 2000-e годы
Бухарская женская тюбетейка, 1950-е
Интересной вариацией бухарской тюбетейки является тюбетейка, которую носили бухарские евреии. В своем внешнем облике она сочетает черты обычной и тюбетейки и кипы (классического еврейского головного убора).
Тюбетейка бухарских евреев, 1920-e
Тюбетейка бухарских евреев, 1920-e
Андижанская женская
Андижанская женская тюбетейка имеет квадратную форму, все четыре грани которой вышиты крестиком. Белый цвет тюбетейки символизирует чистоту незамужней девушки. Характерные орнаменты — фрукты (чаще всего гранаты), розы и, так называемый, «след змеи», считающийся оберегом.
Андижанская тюбетейка выполненная современными мастерицами
Тюбетейки современной андижанской мастерицы Манзуры Юсуповой
Несмотря на то, что исторически это был исключительно женский головной убор (мужские тюбетейки были гораздо менее яркими и не вышивались крестиками) со временем границы размылись и теперь часто можно встретить эту тюбетейку на мужчинах во время различных праздников.
Андижанская тюбетейка выполненная современными мастерицами
Вышивка крестиком, характерная для женской андижанской тюбетейки
Ташкентская женская
Отличается насыщенными бордовыми, темно-синими или зелеными тканями, украшенными вышивкой светлым бисером и перьями птиц. Такой декор выполнял защитную функцию — перья считались мощным оберегом от сглаза. Особенностью является техника «парда» — особая сетчатая вышивка, создающая эффект мерцания.
Ташкентская женская тюбетейка, 1950 г.
Ташкентская женская тюбетейка, 1950-е
Эти тюбетейки носили женщины всех возрастов, но особенно они ценились молодыми девушками. В орнаментах преобладали растительные мотивы и символы плодородия. Сегодня традиционные техники сохраняются, хотя современные мастерицы часто заменяют перья декоративными элементами.
Ташкентская женская тюбетейка, 1930-40 гг.
Шахрисабзская мужская
Яркая вышивка этого головного убора с пышными растительными орнаментами, символизирующими богатство природы, напоминает дорогой ковёр. Вышивается шелковыми нитями на черном или темно-зеленом фоне в технике «ироки».
Шахрисабзская мужская тюбетейка, 1950-е
Орнамент несет сакральный смысл. Растительный — выражает благодарность Богу за красоту, щедрость природы и символизирует жизнь. Цвета так же играют важную роль: зеленый — бессмертие, красный — мужество, синий — удачу, желтый — олицетворяет застывший свет Солнца и дарует удачу.
По легенде технология вышивки «ироки» появилась благодаря иракским мастерам, чья страна была завоевана в период правления Амира Темура. Эти тюбетейки носили взрослые мужчины на праздники и свадьбы. Современные образцы сохраняют традиционные узоры, но стали менее объемными.
Байсунская мужская
Этот вид тюбетеек отличается остроконечной верхушкой и цветовой гаммой: сочетание горчично-желтого, белого и зеленого имеет глубокую символику. Желтый символизирует цветок хлопка, белый — сам хлопок, а зеленый — плодородие. Орнаменты включают геометрические узоры и стилизованные растительные мотивы.
Бойсунская мужская тюбетейка современного производства
Этот тип тюбетейки отражает аграрную культуру Сурхандарьинского региона. Носилась мужчинами во время полевых работ и праздников. Сегодня продолжает оставаться важным элементом местной идентичности, хотя традиционные натуральные красители теперь почти всегда заменяют синтетическими.
Бойсунская мужская тюбетейка, 1960-е
Бойсунские мужские тюбетейки
Каракалпакская
Каракалпаские тюбетейки — и женские, и мужские — всегда круглой формы и черного цвета. Различия начинаются с вышитых узоров: на мужских головных уборах орнаменты составлены из ломаных прямых линий, на женских — из скругленных завитков и плавных растительных мотивов.
Каракалпакская мужская тюбетейка современного исполнения
Мужская и женская каракалпаксие тюбетейки современной мастерицы
Также женская тюбетейка отличается помпоном сбоку. Если он находится слева, значит девушка незамужняя. Если помпон справа — значит женщина замужем, и знаки внимания со стороны мужчин недопустимы.
Заключение
Исследование наглядно демонстрирует, что узбекские тюбетейки представляют собой сложную систему визуальных кодов, в которых зашифрованы исторические, социальные и культурные смыслы. Каждый региональный тип отражает уникальное сочетание местных традиций, природных условий и мировоззренческих концепций.
В современную эпоху традиционные тюбетейки переживают двойственный процесс: с одной стороны, они превращаются в музейные экспонаты и предметы коллекционирования, с другой — продолжают оставаться живым элементом праздничной и обрядовой культуры. Их изучение позволяет не только сохранить уникальные технологии декоративно-прикладного искусства, но и понять культурную идентичность народов Узбекистана. Даже в условиях глобализации эти головные уборы сохраняют свою значимость, выступая своеобразными «текстами», в которых записана многовековая мудрость традиционного общества.
file:///C:/Users/Legion/Downloads/ScullcapsofUzbekistan.pdf
