Человеческое тело как инструмент в фильмах Йоргоса Лантимоса
Рубрикатор ◦ Концепция ◦ «Клык», 2009 ◦ «Лобстер», 2015 ◦ «Убийство священного оленя», 2017 ◦ Заключение
Кадры из к/ф «Клык», 2009
Концепция
Йоргос Лантимос — один из самых самобытных и узнаваемых режиссёров современного кинематографа. Он создаёт замкнутые миры с собственными жёсткими правилами, где персонажи становятся подопытными в лабораторных условиях, демонстрирующих тёмные стороны человеческой природы.
Кадр из к/ф «Лобстер», 2015
Выбор темы для исследования обусловлен впечатлениями от просмотра его картин. С самого начала было очевидно, что за визуальной эстетикой скрывается нечто большее, чем просто красивая картинка. Чтобы разобраться в этом, необходимо проанализировать художественные приёмы, которые он применяет. И именно человеческое тело оказалось одним из самых ярких и многогранных инструментов для достижения желаемых эмоций у зрителя. Через тело Лантимос доносит свои философские идеи.
Визуальный ряд исследования сфокусирован на трёх фильмах режиссёра: «Клык» (2009), «Лобстер» (2015) и «Убийство священного оленя» (2017). Эти работы являются идеальными примерами его драматического кинематографа, насыщенного метафорами и скрытыми смыслами. В каждой из этих картин тело перестаёт быть только физической оболочкой персонажа, и превращается в мощный символ: поле для осуществления контроля, объект жестокости или носитель идентичности.
Сцена из к/ф «Клык», 2009
Структура исследования выстроена в хронологическом порядке фильмов, что позволяет проследить эволюцию использования телесности в творчестве Лантимоса. В каждом из разбираемых фильмов выделяются несколько наиболее важных аспектов работы с телом: обезличивание через кадрирование, жестокость как метод воспитания, жертвенность и так далее. Объединяющей темой для всех трёх картин становится контроль, который реализуется именно через манипуляции с телесностью персонажей.
Теоретической основой для работы послужили текстовые источники, включающие в себя труды киноведов и критиков, специализирующихся на творчестве Йоргоса Лантимоса. Кроме того, были использованы академические статьи, посвящённые репрезентации человеческого тела в кинематографе. А также я применила личные наблюдения во время повторных просмотров фильмов.
Кадр из к/ф «Лобстер», 2015
Ключевой вопрос исследования формулируется следующим образом: для достижения каких художественных и философских целей Йоргос Лантимос использует человеческое тело, какие метафоры он проводит и что показывает зрителю? Ответ на этот вопрос раскрывает суть его авторского метода, где физическое становится прямым выражением духовного, а манипуляции с телом — языком для рассказа о самых тёмных сторонах человеческого существа.
Кадры из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
«Клык» Kinodontas, 2009
Сюжет
В изолированном доме, за высоким забором живёт семья — родители и трое взрослых детей, полностью отрезанные от внешнего мира. Их реальность искажена: самолеты — это игрушки, а слово «зомби» означает жёлтый цветок.
Единственная связь с внешним миром — Кристина, охранница, которую нанимает отец семьи ради сексуальных услуг для сына.
А главный семейный закон гласит так: покинуть дом можно только после выпадения правого клыка, что делает побег из этого абсурда практически невозможным.
Кадр из к/ф «Клык», 2009
Обезличивание
В первую очередь, конечно, в глаза бросается то, как Йоргос Лантимос показывает людей: кадр часто обрезается без головы персонажа.
Так, режиссёр отрезает возможность зрителя увидеть главный источник эмоциональных подсказок — лицо. В воздухе подвисает вопрос: как же герой реагирует на всё происходящее вокруг?
Сцена из к/ф «Клык», 2009
Так, Лантимос использует тело и возможность скрыть его части для создания определённого состояния у зрителя. Мы чувствуем себя потерянными, оставленными без намёка на то, как относится в ситуациям в фильме.
Кадры из к/ф «Клык», 2009
Контроль
Важнейшая идея произведения, конечно, это контроль. Как доминация родителей над детьми распространяется на все сферы их жизни, не оставляя ни капли свободы. Это демонстрируется и телесно.
Зритель постоянно сталкивается с отношением к детям, как к собакам: они стоят на четвереньках, лают, учат команды и не умеют возможности возразить такому поведению со стороны родителей. Ведь для них это — норма.
Сцена из к/ф «Клык», 2009
Подобное абсурдное воспитание напрямую связано с сильнейшим желанием контроля со стороны отца. Даже самые интимные моменты не остаются в стороне.
Например, сыну специально время от времени приводит девушку Кристину для удовлетворения его сексуальных потребностей. Это не его любовь, и даже не его выбор и желание, а указания отца.
Но столкнувшись с тем, что она оказывает влияние на детей, как единственная их связь с реальным миром, отец весьма жестоко отказывается от её услуг.
Сцена из к/ф «Клык», 2009
И тут мы сталкиваемся ещё с большим абсурдом: инцест. Из-за страха нового негативного опыта с людьми из вне, родители решают «отдать» сыну одну из дочерей.
Так, контроль распространяется не только на занятия, увлечения, но и на распоряжение своим телом [6, С. 155–159].
Кадры из к/ф «Клык», 2009
Хочется заметить, что даже Кристина, героиня не входящая в семью стремится к контролю и выполнению её желаний.
Она использует слабости старшей дочери, чтобы получить своё: интимные отношения становятся валютой, происходит обмен сексуального удовлетворения на простой ободок [6, С. 153–155].
Кадры из к/ф «Клык», 2009
Жестокость
Зритель наблюдает не только за контролем, но и за жестокостью по отношению к детям. Часто воспитание происходит через физическую силу.
Такой телесный дискомфорт лишь усиливает ощущение контроля и доминирования со стороны родителей.
Сцена из к/ф «Клык», 2009
Соответственно, и сами дети пользуются такими методами взаимоотношений как между друг другом, так и в сторону животных, и даже к самим себе.
Сцена из к/ф «Клык», 2009
Те странные правила дома настолько стесняют одну из дочерей, что она идёт на бессмысленное самоувечье (об абсурдности которых она не знает).
Жестокое воспитание сподвигает её на выбивание себе клыка гирей, ведь потеря зуба позволяет наконец-то покинуть дом. Как же парадоксально, что это делает её счастливой, ведь героиня уверена, что эта физическая боль подарит ей свободу.
Кадры из к/ф «Клык», 2009
«Лобстер» The Lobster, 2015
Сюжет
Мы наблюдаем за альтернативной вселенной-антиутопией, где быть одиноким — вне закона.
Тот, кто остался одинок, помещается в отель, где за ограниченное время должен найти вторую половинку, у которой обязательно есть что-то общее с ним. За невыполнением следует превращение в животного.
Но есть и другой мир — в лесу живут одиночки, у которых всё наоборот: любовь наказуема.
Кадр из к/ф «Лобстер», 2015
Идентичность
Интересным аспектом этой вселенной становится возможность героев превратиться в животных, потерять своё человеческое обличие. И всегда остается вопрос: исчезнет ли идентичность?
Кадры из к/ф «Лобстер», 2015
Ввиду этой неизвестности и страха перед новыми условиями, без привычного тела и возможностей, люди еще больше держатся за возможность остаться в человеческом теле [5, С. 149–161]. Некоторые готовы вредить себе.
Сцена из к/ф «Лобстер», 2015
Одиночество
В цивилизованной части этого антиутопичного мира одиночество воспринимается как угроза: никто не поможет, не спасёт от физических страданий.
Но тут же возникают противоположные мысли: требование, чтобы у пары была схожая черта, —абсурдно. Физически люди никогда не будут ближе, чем духовно. Здесь Лантимос использует тело, как инструмент внедрения этой идеи.
Кадр из к/ф «Лобстер», 2015
Контроль
Йоргос Лантимос постоянно использует телесность для демонстрации контроля.
В данном фильме, мы сталкиваемся системами отеля и группы «одиноких». Они противоположны по философии, но совершенно идентичны в вопросе необходимости блюсти за своими участниками.
Кадры из к/ф «Лобстер», 2015
Отель следит за сексуальной жизнью своих клиентов, за их досугом, взаимоотношениям [5, С. 259–273].
Сцена из к/ф «Лобстер», 2015
Ярким примером этому служит то, как система физически наказывает тех, кто занимается мастурбацией, ведь на территории организации она запрещена.
Первый этап — заточение в наручники, второй — обжигание рук в тостере. Зритель снова вынужден наблюдать за жестокостью и насильным перевоспитанием.
Сцена из к/ф «Лобстер», 2015
В системе тело необходимо для возможности наказания. У «одиноких» также применяется физическое насилие, но уже чтобы разделить людей.
Пара, нашедшая друг друга в мире одиночек получает выговор: женщину ослепляют.
Кадры из к/ф «Лобстер», 2015
Но главный герой не оставляет возлюбленную и делает с собой то же самое, чем уравнивает их телесное положение, создавая физическую гармонию.
Кадр из к/ф «Лобстер», 2015
«Убийство священного оленя» The Killing of a Sacred Deer, 2017
Сюжет
Фильм повествует об кардиохирурге, который однажды совершил ошибку и по его вине умер человек.
Сын пострадавшего стал тесно общаться с семьей врача на дружеских началах, но со временем всё становилось хуже. Мальчик всё больше говорил о справедливости, возмездии и пророчил родным хирурга скорую смерть, если он добровольно не отдаст смерти одного члена семьи, чтобы в мире воцарила гармония.
Кадр из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Месть
Мартин (сын погибшего пациента) требует справедливости: если врач по своей вине, будучи пьяным, сделал ошибку, из-за чего погиб человек, то он должен заплатить такую же цену.
И это не просто требование, а проклятие. Если не отдать кого-то добровольно — умрут все. Дети начинают страдать: отказывают ноги, нет аппетита, они иссыхают, а глаза кровоточат, после чего наступает смерть.
Кадр из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Так, Мартин не просто добивается возмездия, а создаёт телесные страдания как для членов семьи, так и для самого хирурга, который бессильно наблюдает за этим.
Кадры из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Самое страшное — решить, с кем из родных попрощаться, и семья полагается на случайность. Но это не привносит в решение иной смысл, тело так и остаётся объектом жертвоприношения во спасение остальных.
Сцена из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Контроль
Эта тема проходит красной нитью через всё творчество Йоргоса Лантимоса. Так и здесь мы встречаемся с тем, что тело служит объектом контроля, и интересно то, что контроль здесь исходит с двух сторон.
Первая сторона — Мартин, который контролирует физическое состояние членов семьи. Но также он держит верх и над хирургом, обязывая его сделать выбор.
Кадры из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Вторая — сам врач, Стивен. Он как медик имеет власть над пациентами и их жизнями. Его профессия олицетворяет контроль. Он постоянно «играет в Бога» в операционной.
Но в то же время, он абсолютно бессилен перед Мартином и алкоголем. Он виновен в смерти человека и не имеет смелости признаться в этом.
Сцена из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Отчаяние Стивена из-за бессилия перед Мартином выражается в его физическом контроле над мальчиком в сцене избиения в подвале. Но даже это не меняет его безвыходной ситуации, это только псевдоконтроль [5, С. 174–177].
Мартин же использует эту ситуацию, чтобы ещё раз продемонстрировать принцип «око за око»: он кусает обидчика, после чего отгрызает часть своей плоти на руке, говоря о воцарившейся гармонии.
Кадры из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Также, хочется обратить внимание на сцены секса. То, как Стивен на самом деле любит обладание телом, и чаще всего бездушным.
Его возбуждает не человек, а его бездыханная оболочка, которой проще манипулировать. Здесь тело жены выступает как объект быстрого удовлетворения, а не вместилища души, личности.[5, С. 239–256].
Кадры из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Пубертат
Это незначительная, но интересная часть фильма. Как Лантимос показывает психологию подростков через интерес к телу [5, С. 185–186].
Мартин интересуется тем, как у людей растут волосы не только на голове. А дочь Стивена хочет получить новый опыт, секс, но её восприятие искажено. Видимо она подсматривала за родителями и теперь повторяет их действия.
Кадры из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Символизм
Самым ярким примером использования тела героев является символизм, какое значение в это вкладывает режиссёр [4].
Мы наблюдаем за физическими страданиями детей. Их состояние — телесное воплощение вины хирурга. Его прошлая ошибка и уничтожает семью. Паралич детей, ноги которых отказывают, — это прямое следствие его морального падения.
Кадр из к/ф «Убийство священного оленя», 2017
Заключение
Йоргос Лантимос использует человеческое тело как мощный инструмент для раскрытия тем своего творчества: контроля, абсурда социальных норм, изоляции и насилия. В каждом из рассмотренных фильмов тело становится не просто физической оболочкой, а полем для метафорических и философских высказываний.
Объединяющей нитью через все три работы проходит тема контроля, реализуемого через телесность. Лантимос намеренно лишает тела их субъектности, превращая их в объекты, с помощью которых он говорит о тёмных сторонах человеческой природы.
Таким образом, тело в фильмах Лантимоса выступает не только как визуальный элемент, но и как философский, позволяющий режиссёру исследовать границы человеческой свободы, морали и идентичности в условиях искусственно созданных систем и правил.
Кадры из к/ф «Клык», 2009
LEE H. Resisting Neoliberal Biopolitics: Queer Desire in Yorgos Lanthimos’ The Favourite (2018) //Spectator. — 2024. — Т. 44. — №. 2. — С. 19-29.
Beugnet M., Mulvey L. Film, corporeality, transgressive cinema: A feminist perspective //Feminisms: Diversity, Difference and Multiplicity in Contemporary Film Cultures. — 2015. — С. 187-202.
Vasileiou P. Cultural markers and cultural blankets in the study of fiction film: A critical examination of the Greek weird wave. — 2016.
Poppi F. I. M., Urios-Aparisi E. De corporibus humanis: Metaphor and ideology in the representation of the human body in cinema //Metaphor and Symbol. — 2018. — Т. 33. — №. 4. — С. 295-314.
Falvey E. (ed.). The Cinema of Yorgos Lanthimos: Films, Form, Philosophy. — Bloomsbury Publishing USA, 2022.
King G. The Cinema of Discomfort: Disquieting, Awkward and Uncomfortable Experiences in Contemporary Art and Indie Film. — Bloomsbury Publishing USA, 2021.
Обложка: кадр из к/ф «Убийство священного оленя», 2017 (URL: https://www.nme.com/features/film-interviews/the-eternals-actor-barry-keoghan-on-his-difficult-upbringing-i-use-my-pain-as-ammunition-2625030?amp)
Йоргос Лантимос (URL: https://www.hollywoodreporter.com/movies/movie-news/yorgos-lanthimos-ai-press-run-bugonia-london-film-festival-1236398396/)
К/Ф «Клык», 2009, реж. Йоргос Лантимос (URL: https://rutube.ru/video/a036ab7335e96f968e7ad510bbd1b1cd/)
К/Ф «Лобстер», 2015, реж. Йоргос Лантимос (URL: https://rutube.ru/video/fb9dd9d91e4787afb100be0ddfc4ef3f/)
Постер «Убийство священного оленя», 2017 (URL: https://www.imdb.com/de/title/tt5715874/mediaviewer/rm74031617/)
К/Ф «Убийство священного оленя», 2017, реж. Йоргос Лантимос (URL: https://www.kinopoisk.ru/film/984309/?utm_referrer=yandex.ru)
