Original size 637x960

Унисекс-мода как тактильный манифест

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes
The project is taking part in the competition

Рубрикатор

♦︎ Концепция ♦︎Канон «правильной» тактильности ♦︎ Тактильные стратегии унисекса - Текстурность и материальность - Формообразование - Многослойность и гибридность ♦︎ Заключение ♦︎ Источники

Концепция

​​На протяжении всей истории мода всегда оставалась не просто частью жизни и быта человека, но и всегда являлась отражением и показателем культурных и социальных процессов. С помощью костюмов и многовековой истории одежды фиксировала смену целых эпох, трансформацию и изменения ценностей как и у общества в целом, так и у отдельного человека, но самое главное мода всегда была помощником в отражении борьбы идеи и человеческой идентичности. На протяжении всего 20 века мода претерпевала множество важных изменений, которые кардинально меняли не только внешний вид людей, порядок их мыслей, но даже взаимоотношения тела человека и одежды, что привело к уникальному появлению унисекс-моды.

Унисекс-мода давно перестала быть просто смешением мужского и женского гардероба, засчет более свободного кроя и необычных силуэтов. Унисекс мода становится мощным инструментом деконструкции и изменений «правильной» моды, где всегда было точное распределение силуэтов, а роли и их внешнее отражение были априори предначертаны. Унисекс мода становится важным шагом в размытии гендерных, социальных и эстетических ролей мужчин и женщин. Ощущения и тактильность при носке одежды выходят на первый план и модельеры ставят перед собой непростую задачу в том чтобы через одежду изменить ощущения маскулинности и феминности, а через эти изменения показать и предложить новую философию самовыражения через одежду, а именно философию свободы.

Не смотря на то что унисекс-мода собирает под собой множество модельеров и творцов, которых объединяла одна общая идея и философия, которую они передавали и несли в мир с помощью костюмов и своих коллекций, каждый внутри философии унисекс-моды раскрывал ее смыслы совершенно по-разному используя, совершенно разные инструменты и образы для передачи своей идеи и уникального видения, показывая насколько разносторонним может быть унисекс.

В своем визуальном исследовании я хочу показать как унисекс-одежда превратилась из тенденции в целое высказывание и как модельеры через фактуру материалов, инновации в крое и радикальные силуэты, бросили вызов консервативным канонам, утверждая право каждого человека на самовыражение вне навязанных норм.

Исследование поделено на две части, где в первой части рассматривается «правильный» канон моды и тактильности, что именно он собой представлял до глобальных изменений, а во второй части показывается в противовес первой что именно представляла собой унисекс-мода и какие изменения приносят дизайнеры. Эта часть в свою очередь поделена еще на три части в каждой из которых рассматривается отдельный аспект, которые в общем и складывают понятие унисекс-моды.

Канон «правильной» тактильности

В середине 20 века существовала определенная иерархия тактильности в одежде, где как и для мужчин, так и для женщин были строгие разграничения и априори прописанные ощущения, которые испытывались от носки вещей. Ощущения строились на системе безупречной гладкости, четкости и отпалированности, все должно было быть идеальным: под идеально выглядящей одеждой, должно было быть такое же безупречное тело.

Original size 2202x1640

весна 1990 г./ весна 1992 г., Джорджио Армани

Original size 3195x1437

рекламные постеры коллекций BOSS в 1980-х годов

Идеальная мускулистость того времени представляла собой костюмы тройки из жесткого твида и шерсти, чей безупречный силуэт работал как социальный доспех, который подчеркивал идею надежности и статуса. Тактильнсоть здесь подчинена порядку и контролю, где ни одна складка не появляется просто так, а тело подчинялось строгим линиям кроя.

коллекция New Look 1947 г, Кристиан Диор/ модель в платье Кристиана Диора, фотограф Генри Кларка 1949 г.

коллекция «Профиль» осень/зима 1952–1953гг./ платье Диор, 1954 г.

Феминность же подавалась в свою очередь через культ гладкости, блеска и податливости. Самым очевидным примером можно считать «New Look» Кристиана Диора. Здесь тактильность подаётся роскошной, хрупкой и утонченной, что передавалось через корсеты, узкие талии и пышные платья, которые также имели гладкие, идеальные поверхности предназначенные для восхищенных взглядов, но точно никак для активных действий.

твидовый костюм Коко Шанель 1926 г./ коллекция видовых костюмов 1954 г. Коко Шанель

Тактильные стратегии унисекс моды

Прежде чем рассмотреть как именно унисекс -мода поменяла отношение к тактильности в моде и что привнесли модельеры, нужно вспомнить как именно появилось понятие унисекс моды. Унисекс мода возникла под влиянием многих факторов, самыми главными из которых стали Вторая мировая война и социальные изменения, которые начали пересматривать традиционные гендерные роли мужчин и женщин в обществе.

Во время войны возникла практическая необходимость в одежде, пригодной для труда женщинам, которые стали работать из-за отсутствия рабочей силы на заводах. Женщины впервые надели брюки, комбинезоны, простую униформу, которые изначально предназначались исключительно для мужчин.

В 1960-1970х годах возникает множество движений разных социальных меньшинств, в частности феминистических движений, которые стали продвигать идею того, что выбор одежды перестает быть личным выбором каждого и выходит на более широкий уровень. Отказ от корсетов, кринолинов и в принципе неудобной одежды становится актом освобождения. Границы между мужской и женской модой начинают смещаться и в обществе начинает продвигаться идея того, что одежда становится не набором строгих правил и точных разделений на мужскую и женскую одежду, а способом самовыражения, индивидуальности, а главное свободы.

С появлением унисекс-моды у авангардных дизайнеров в конце 20 века, мир моды начинает очень стремительно изменяться и вносить новые никому раньше невиданные коррективы. Каноны «правильной» моды начинаются меняться и там где раньше были гладкие текстуры и все было достаточно предсказуемо, появляются новые текстуры, шероховатые поверхности и многослойность, а что самое главное начинает меняться отношение к тактильности в том числе: унисекс-мода ставит перед собой главную цель того как именно ощущается на теле одежда и насколько человеку комфортно в ней.

Текстурность и материальность

Первое о чем начинает «говорить» унисекс одежда это — разность текстур и материалов в одежде. Если раньше одежда шилась из привычных гладких материалов таких как шёлк, атлас и отполированная кожа, то унисекс-мода решает что теперь можно использовать совершенно любой материал для создания одежды, будь то это необычная по текстуре ткань или то из чего сделана в принципе эта ткань. Самыми главными остаются испытуемые ощущения.

коллекция «Body Becomes Dress», Рей Кавакубо 1997 г.

коллекция «Body Becomes Dress», Рей Кавакубо 1997 г.

Японская модельер-авангардист Рей Кавакубо становится одной из первых, кто начинает экспериментировать с текстурами и формами в своих костюмах, которые позволяют телу чувствовать себя по-новому. Очевидным тому примером служит ее коллекция одежды «Body Becomes Dress», которое дословно так и переводится «тело становится платьем» что подчеркивается использованием деформированного трикотажа и набивкой платья в «неположенных местах». Материал буквально начинает вступать в диалог с телом моделей, позволяя ему принимать новые необычные формы и чувствовать его границы иначе.

Ready-to-Wear весна 1993 г./ свитер 1991 г., Майсон Маржела

топ из перчаток и платье из необычной фактурной ткани, Майсон Маржела 1990 г.

платья из разных по фактуре тканей, Майсон Маржела

Самое главное что вводит унисекс одежда это грубость и шероховатость тканей. Самым известным кто начинает использовать этот прием становится Мэйсон Маржела. В своих коллекциях он использует действительно необычные и порой парадоксальные материалы: такие как войлок, старые военные мешки, вывернутую наизнанку одежду, которая поворачивается «неприличной», скрытой стороной к зрителю. Использование необычных странных материалов становится не только высказыванием о свободе, но и о том, что человеческое тело может быть таким же неидеальным, подлинным и невечным как и одежда, из которой сделаны были образы.

Формообразование

Одной из главных составляющих любого костюма является силуэт и форма, и как именно они взаимодействуют с телом человека. Унисекс-мода во многом переосмысливает этот аспект костюмов и на смену структурированному, затянутому и подчеркивающему фигуру силуэту приходит формообразование основанное на пластичности и мягкости. Формы перестают быть «правильными» и четкими, в них появляется больше свободы.

дебютная коллекция Йоджи Ямамото, Париж, 1981 г.

костюм с объемными брюками, Йоджи Ямамото/ пальто Рей Кавакубо

дебютная коллекция Йоджи Ямамото, Париж, 1981 г.

костюмы из коллекции Рей Кавакубо

Говоря о формообразовании одежды нельзя не вспомнить главного революционера, бросившего вызов всей западной моде, создав новый визуальный манифест, который является эталоном унисекс моды, а именно японского модельера Йоджи Ямамото. Его одежда представляет собой вытянутые и бесформенные лишь на первый взгляд объемные свитера, струящиеся брюки и пальто-коконы. Ямамото скрывает, а не обрисовывает тело. Его силуэты отрицают необходимость подчеркивать талию, грудь или бедра. Одежда начинает словно обволакивать тело, создавая пространство между тканью и кожей, что дает не просто физическую свободу, но и свободу от взглядов и объективизации.

«Когда я начал делать одежду для своей линии Y в 1977 году, все, что я хотел, это чтобы женщины носили мужскую одежду. Мне понравилась идея создания пальто для женщин. Для меня там был глубокий смысл — идея о том, чтобы пальто охраняло и скрывало женское тело. Я хотел защитить тело женщины от чего-то — возможно, от глаз мужчины или от холодного ветра» — Йоджи Ямомото. [13]

Если Ямомото создает бесформенность и меняет формы своей одежды путем целого высказывания и особой философии засчет асимметрии и деконструкции, то Джил Сэндер в своих модных коллекция добивается изменения форм засчет минимализма и форм. Роскошь в ее понимании заключалась не в декоре и необычных формах, а в качестве кроя и самое важное в тактильности.

коллекция 2007 г., Джил Сэндер

коллекция 2007 г., Джил Сэндер

платье-одеяло 1998 г./ кардиган весна 1998 г., Джил Сэндер

Сэндер работает с формообразованием засчет использования уникальных материалов таких как мягкий кашемир двойной крутки, шелковый креп с идеальной драпировкой, шерсть с микроскопическим ворсом. Не смотря на то что ее одежда не была мешковатой и неестественно огромной, ее одежда не была и обтягивающей и сковывающей. Она идеально лежала на телах как и мужчин, так и женщин, являясь словно второй кожей. Главной задачей модельера становится через одежду передать чувство комфорта и безопасности. Тело получает возможность дышать, двигаться и существовать не как объект для демонстрации, а как живой организм.

коллекция ready-to-be-wear 2000 г./ коллекция ready-to-be-wear 1997 г., Мэйсон Маржела

Возвращаясь к Мэйсону Маржела можно вспомнить не только его необычные материалы для костюмов, но и работу с формой одежды. Ему также было присуще одевать моделей в объемные пальто, которые были на несколько размеров больше реально размера модели, что создавало бесформенный силуэт и подчеркивало свободные ощущения от носки.

Многослойность и гибридность

В «правильном» каноне тактильности все было лаконичным и однозначным, четким и разделенным на определенные категории. Унисекс-мода и здесь привнесла с собой новизну и тактильное многословие. Одежда перестает быть однослойной и однозначной, она начинает быть сложной, перегруженной и неочевидной. Теперь по одежде не получается сказать для чего конкретно она предназначена, она становится неочевидной и заставляет зрителя задуматься и поразмышлять, открывая новые ощущения от взаимодействий с одеждой.

Ready-to-Wear 1990 г., Ромео Джильи

коллекция 1988–1989 гг., Ромео Джильи

Если Йоджи Ямамото и Джил Сэндер подходили к унисексу как к философии спокойной уверенности или интеллектуальной чистоты, то в руках Жан-Поль Готье унисекс стиль превратился в визуальный и концептуальный бунт через культурные коды.

ready-to-be-wear, весна 1994 г., Жан-Поль-Готье

ready-to-be-wear, весна 1994 г., Жан-Поль-Готье

ready-to-be-wear, весна 1994 г., Жан-Поль-Готье

Основным стилеобразующим фактором в одежде Готье становятся изменения и некая игра с основными гендерными маркерами. Например, он одевает мужчин в юбку-килт, переосмысливая юбку как предмет гардероба, предназначенный для женщин и лишает ее какой-либо хрупкости, придавая ей жесткости и мускулистости. Его философия заключается в то, что каждый может играть ту роль какую он захочет и что одежда может стать верным помощников для этого. Он доказывает что унисекс может быть веселым, театральным и провокационным, и что борьба с гендерными стереотипами может вестись не через отрицание визуальности, а через ее тотальное и ироничное преувеличение. Тактильность же здесь проявляется как разрушение мгновенного восприятия и считывания образа, отказ от простоты и ясности в сторону глубины и многозадачности.

Fall 2018 Menswear, Ann Demeulemeester

Ann Demeulemeester Fall 2016 Menswear

Еще одним примером проявления унисекс моды становятся коллекции Анн Демёлеместер, они являются чем-то средним между карнавальной модой Готье и минималистично модой Сэндер. Унисекс передается засчет искусного использования драпировок, особенно это заметно в ее блузах. Ткань не облегает тело, а обволакивает его, образуя красивые, случайные складки. Этот прием, идущий от античности, по своей сути универсален и не несет гендерной нагрузки, что делает ее блузы подходящими как для женщин, так и для мужчин. Ее силуэты выглядели длинно, стройно и слегка размыто. Пиджаки, пальто и рубашки имели четкую, но не жесткую структуру, одинаково подходящую для любого тела. Многослойность и сочетания разных текстур таких как прозрачный шифон поверх кожи, рубашка под пиджак с асимметричной застежкойсоздавали визуальную и тактильную сложность, которую каждый носитель мог выстраивать под себя, независимо от пола.

Заключение

В заключение следует сказать, что унисекс-мода конца XX века становится не просто кардинальной сменой стиля, но и символом тактильной революции, связав наконец-то ощущения между одеждой, телом и идентичностью. Унисекс-мода не только смогла расширить гардероб и сделать его разнообразнее, но и позволила телу человека не только снаружи выглядеть и ощущать себя красиво, но и изнутри чувствовать себя в гармонии и комфорте. Модельерам удалось доказать, что одежда является не просто красивой и привлекательной оболочкой, но и посредником между телом человека и миром, что через право на тактильность можно отстаивать и менять не укладывающуюся в рамки, идентичность.

Bibliography
Show
1.

https://theblueprint.ru/fashion/industry/jil-sander?ysclid=migid5tgl5876983727 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

2.

http://www.lookatme.ru/mag/archive/industry-lists/157565-jil-by-raf (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

3.

https://academyfd.tilda.ws/armani (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

4.

https://ayerhsmagazine.com/2020/08/17/comme-des-garcons-ss97-by-rei-kawakubo/ (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

5.

https://dzen.ru/a/aPIPupw-Dw6Qa7Hx?ysclid=mieuc6bm7e981840310 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

6.

https://dzen.ru/a/ZYGvb5ELISEh95sT?ysclid=mieudwlrry401786932 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

7.

https://dzen.ru/a/YXQhZ1Lp4WULakt0?ysclid=mif37ao0ei553282280 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

8.

https://dzen.ru/a/YfVjkwlCDnkCl5Iz?ysclid=mif4fgoa88791788171 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

9.

https://dzen.ru/a/WtCl9SOU39n-_3nM?ysclid=mif5hsq4h0743673580 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

10.

https://dzen.ru/a/YmfLf3JKK1FgYZtf?ysclid=mif6tnkqod893734071 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

11.

https://dzen.ru/a/X37uHLSALxxKKGed?ysclid=mifuvy43b6169765871 (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

12.13.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ямамото, _Ёдзи (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

Image sources
Show
1.2.3.4.5.6.7.8.

https://www.pinterest.com/pin/58828338876556563/ (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

9.

https://www.pinterest.com/pin/95208979615003181/ (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

10.11.

https://www.pinterest.com/pin/582442164298229343/ (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

12.13.14.15.16.17.18.

https://i.pinimg.com/736x/2b/f9/12/2bf91262cf0a3b42588c015c884b39e3.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

19.20.

https://i.pinimg.com/474x/cd/05/7e/cd057ef184b3c1b8d14a8aa7d8f45e3e.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

21.

https://i.pinimg.com/originals/85/90/03/859003c0e9eb881a560cfc4933982b7e.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

22.23.24.25.26.27.28.

https://i.pinimg.com/736x/7a/71/3d/7a713d5acb5f0b4632883a09ee51801c.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

29.

https://i.pinimg.com/736x/e7/ea/b2/e7eab217f27d76752e91978fddcc37a2.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

30.

http://lamcdn.net/lookatme.ru/post_image-image/nON_Kxr3G9XgiuQz0DIqoA-article.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

31.

http://lamcdn.net/lookatme.ru/post_image-image/fjDUR_pQhya7zQmJz2Yc3Q-article.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

32.

http://lamcdn.net/lookatme.ru/post_image-image/nON_Kxr3G9XgiuQz0DIqoA-article.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

33.

http://lamcdn.net/lookatme.ru/post_image-image/fjDUR_pQhya7zQmJz2Yc3Q-article.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

34.

https://theblueprint.ru/upload/17354/vms/dbd6b8e354b27444cfb5955a0f4119ac.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

35.

https://theblueprint.ru/upload/17354/vms/957cb8c24dd3b0f20f3267b0a38f0f84.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

36.37.38.

https://i.pinimg.com/736x/9c/19/ad/9c19add4c2e4c80733f4f5966faba76c.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

39.

https://www.pinterest.com/pin/28991991342949302/ (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

40.41.42.43.44.45.46.47.48.

https://www.pinterest.com/pin/612771093027532165/ (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

49.50.51.

https://kulturologia.ru/files/u23467/ADFW18-192.jpg (Последняя дата обращения: 27.11.25.)

Унисекс-мода как тактильный манифест
We use cookies to improve the operation of the website and to enhance its usability. More detailed information on the use of cookies can be fo...
Show more