Сложно или просто? Анализ тезисов Джона Ло
Рубрикатор
Биография Джона Ло:
- Научные подходы - Исследовательские проекты - Библиография
Книга: «После метода: беспорядок и социальная наука»:
- Понятие «научное исследование» - «Метод-сборка» - Применение «метода-сборки» - Религия и «метод-сборки» - «Хинтерланд» - Заключение - Пространство знания - Пример сотворения - Леонардо да Винчи
Источники
Биография Джона Ло
Научные подходы
Общий подход Джона Ло
- Профессор Ло придерживается междисциплинарности. Является социологом, тесно работает с наукой, технологиями и обществом. На практике Джон Ло коммуницирует с социологами, философами, инженерами, практикующими врачами, географами и студентами STS (S-наука, T-технология и S-общество).
«Мир междисциплинарен, и это требует междисциплинарного подхода».
[Джон Ло, 1]
Другие подходы: - Ло считает, что мир материально неоднороден, представляя собой смесь процессов, состоящих из социальных, экономических, материальных, человеческих, биологических и технических факторов. - Обществу необходимы строгие рамки мышления, чтобы изучать данные связи. И, таким образом, мы должны обладать подходом к размышлению и познанию этих гетерогенных процессов. - Профессор работал с «акторно-сетевой теорией» и ее дальнейшим продолжением: «материально-семиотическими» проектами, с целью осмысления гетерогенности. - Также Джон Ло считает, что «материало-семиотика» является полезным инструментом для изучения важных социологических процессов в обществе.
Сейчас Джон Ло, в свой уже почтительный возраст, активно преподаёт и ведет научную деятельность в «Открытом Лондонском Университете».
Исследовательские проекты
Некогерентные методы: - Джон Ло рассматривает какие методы нужны, чтобы познать некогерентный мир. А также изучает факторы, которые необходимо внедрить в жизнь, чтобы комфортно существовать в таком мире.
Люди, технологии и животные: - Вместе с антропологами Марианной Лиен и Гро Вин Ло занимается этнографией лососеводства в рамках проекта под названием «Новички на ферме». В ходе данного исследования профессор и его коллеги ищут ответы на вопросы: Как взаимодействуют животные и люди? Как эти взаимодействия используются технологиями? Как меняются люди и животные?
Зеленый лист, Ульяна А.
Биобезопасность, сельское хозяйство и стихийные бедствия: - Джон Ло работал над ящуром и мерами реагирования Великобритании на вспышку заболевания в 2001 году. Он изучил уязвимые места сельскохозяйственных систем и понял как можно контролировать такие сложные и ветхие системы.
Фото: Нейросеть Kandinsky
Альтернативные пространства знаний: - Это работа с Вэнь-юань Линь из Университета Цинхуа, Тайвань. Вместе с Ло они исследовали альтернативы системам гегемонистского знания. И как человечество может обнаружить противоположность, которая сопутствует гегемонии.
Библиография
Книги профессора Джона Ло
На сегодняшний день Джон Ло автор и соавтор шести книг. Писать он начал ещё в 1992 году. Последняя его книга вышла в печать в 2004 году. Это книга «После метода: беспорядок и социальная наука», анализ которой будет представлен далее в работе.
«Истории об авиации: децентрировка объекта в технонауке», Джон Ло, 2002
Книга: «После метода: беспорядок и социальная наука»
«После метода: беспорядок и социальная наука», Джон Ло, 2004
В своей книге «После Метода: беспорядок и социальная наука» Джон Ло высказал и доказал несколько тезисов, которые позволили по иному взглянуть на исследовательские процессы, на анализ реальности и результаты работ ученых коллективов.
Мы все прекрасно понимаем, что большинство вещей и процессов в мире реально можно прояснить и определить. Распределения доходов будь то владельцы корпораций или простые работники компаний, глобальные выбросы в атмосферу углекислого газа, или установленные границы национальных государств, или условия торговли и поставки товаров между государствами — это виды относительно устойчивых реалий, с которыми социальные и естественные науки работают давно и довольно-таки эффективно.
Фото: Нейросеть Kandinsky
Именно профессор Джон Ло подвергает установленные процессы и понятия сомнению, выдвигая свой тезис о том, что академические методы исследования не улавливают все феномены, с которыми мы можем встретиться в мире. И он 100% попадает в цель, когда просит определить своего читателя что такое понятие «вера». Безусловно она есть, но у каждого она своя (кто-то верит в Бога, кто-то верит в любовь), у каждого свои традиции следования своей вере. Для кого-то ориентирами является постулаты, прописанные в Библии или Коране, а для кого-то в административном или уголовном кодексе. Ло приводит множество примеров таких понятий, которые можно определить как феномен — интуиция, к примеру.
Наука неспособна дать четкое определение в чем, например, измерять интуицию? Этот тезис косвенно подтверждает факт того, что во многих аспектах жизни наука бессильна. Каждый из нас может привести примеры из своей жизни или практики, когда он интуитивно совершал те или иные поступки, которые, к примеру, не позволяли чему-то плохому случиться.
Предчувствие? Предвидение? Судьба?
Понятие «научное исследование»
Что Вы представляете себе, когда слышите или читаете о таком понятие, как научное исследование? Ученых? Лабораторию? Инструменты? Приборы? Что-то еще близкое к этим понятиям? И будете правы.
Однако Джон Ло высказал и потом доказал следующий тезис:
«Неверно представлять, будто природа запечатлевает свою реальность прямо в тех, кто ее изучает, при условии, что они просто отбросят в сторону свои предрассудки».
[Джон Ло, 3]
Фото: Нейросеть Kandinsky
Любая научная лаборатория, к примеру, это целый мир, который состоит из химической и физической секциях, в ней расположены рабочие столы и печатающие устройства, занятые преимущественно работой с документами. В ней же также осуществляется движения материалов. Энергия, деньги, люди, химические реактивы, иные инструменты, оборудование и разнообразные документы входят в лабораторию. В то же время люди, различные тексты, возможно, инструменты вместе с мусором и отходами из нее выходят. Если рассматривать лабораторию как систему материального производства, ее главным продуктом являются научные тексты — выводы результатов исследований. Таким образом, чтобы сделать определенные выводы и оформить их в результаты на бумаге ученые используют много инструментов, источников, свой же настрой и т. д., и все эти вложения или часть их никаких не отражаются в выводах.
На выводы любого исследования влияет настроение, окружение, погода и прочие факторы, под влияние которых попадал исследователь.
«Метод-сборка»
Благодаря Джону Ло мы узнали, что такое «метод-сборка». Будучи морфологически сложной словесной конструкцией, понятие «метод-сборка» состоит из двух слов (в английском языке профессор использует устойчивое словосочетание «method assemblage»). Употребление Джоном Ло слово «метод» воспринимается читателем, как критика современной философии и социотехнической теории (STS), а понятие «сборки» как будто указывает на соединение этих двух значений, что приводит к появлению следующего понятия:
«Метод-сборка — это процесс учреждения и изготовления пучков ветвящихся отношений, которые сгущают присутствие и поэтому производят отсутствие, формируя, опосредуя и разделяя их».
[Джон Ло, 3]
Экспериментальный ксерокс, К. Миас
Как мы видим, «метод-сборка» определяется Джоном Ло через антонимическую пару «присутствие» и «отсутствие», соотношение которых мыслитель комментирует следующим образом: присутствие конституируется посредством необходимого Иного, проявляющегося в двух формах отсутствия. «Явленное отсутствие» представляет собой «то, что не присутствует, но все понимают, что это важно для „присутствия“ или оно все равно находится в нём. Отсутствие, как инаковость — это то, что не присутствует, потому что считается „присутствием“, как ненужное или несуществующее.
Таким образом, Иное может быть интерпретировано как „бесконечное разветвление процессов и контекстов „там-вовне“, которые одновременно необходимы для того, что „здесь-внутри“ и невидимы для него». [Джон Ло, 3]
Применение «метода-сборки»
Применение «метода-сборки»: классический пример профессора Джона Ло
Уже классическим примером применения этих абстрактных рассуждений о «методе-сборке» в конкретных обстоятельствах к конкретным культурным объектам является расписанный самим Джоном Ло образ корабля.
Объектность корабля как «производной» некоторого устойчивого множества и сетей отношений учреждается, по мнению автора, через одновременную «увязанность отношений» в три компонента: - Во-первых, присутствие (сочленение материальных объектов и репрезентаций): корабль — это совокупность наличествующих физических элементов (деталей корпуса, парусов, продовольствия, членов экипажа и др.). - Во-вторых, явленное отсутствие (умолчание об элементах, подразумеваемых контекстом существования объекта): корабль — это результат необходимого отсутствия некоторых обстоятельств (например, плывущий корабль принципиально исключает из себя некоторые обстоятельства, которые конституируют недостроенный корабль). - И, наконец, в-третьих, инаковость (выпадение из культурного контекста): корабль самим своим существованием подразумевает неявные и не такие уж существенные контексты (к примеру, риски заболеваний для моряков или плохие привычки членов экипажа).
Сергей Махов. Потери Непобедимой Армады в Канале
На основании такой логики можно даже выстроить и более масштабную топографию универсума. Возьмем в качестве примера, вслед за самим Ло, корабли Испании в Тихом океане в XVI веке.
Во-первых, они представляют собой фактические и физическое присутствие Испании у берегов Нового Света.
Во-вторых, это присутствие испанских кораблей обусловлено их отсутствием в других географических регионах.
В-третьих, это же их присутствие там подразумевает вытеснение португальцами из региона конкурентов в лице англичан, французов и голландцев.
Выставка «Красивая ночь всех людей»
Вторая Триеннале российского современного искусства в «Гараже» «Красивая ночь всех людей»
Современное искусство имеет тонкую душевную организацию. Оно всегда в поисках границ художественного сознания, необычного, нового и смелого.
Кураторы выставки, Анастасия Митюшина и Валентин Дьяконов, решили сделать акцент на критерий личных отношений, чтобы отобрать будущих участников триеннале.
Формула отбора стала таковой: прошлые участники триеннале выбирали следующих, опираясь лишь на свое мнение. После выбора они могли публично рассказать о своих отношениях с выбранными представителями искусства и в будущем помогать протеже в подготовке к выставке.
Кураторы познакомились с книгой Ло «После метода: беспорядок и социальная наука». После чего «метод-сборка» профессора Джона Ло вдохновил деятелей искусства на создание данной выставки и подхода к её организации.
В книге профессор предлагает «метод-сборку», как инструмент для сплетения самых разных категорий в единое целое. Именно это и реализовали участники вместе с кураторами выставки «Красивая ночь всех людей».
Религия и «метод-сборки»
Феноменология религии
В области феноменологии религии Джон Ло применил свой метод для описания сущности молитвенного собрания квакеров и пришел к открытию, что «метод-сборка» входит в резонанс с определенными феноменами, усиливая их настолько, что одни делаются зримыми, в то время как другие «частоты» явления «заглушаются», подавляются, превращаясь в фоновые «шумы».
И заранее предугадать, что в предмете исследования высветится, а что уйдет в тень, может быть даже в юнгианскую Тень, никто не способен.
Возникает ситуация напряженного ожидания и взаимного диалогического всматривания субъекта и объекта, поскольку оба они — актанты акторной сети.
Социология религии
В своих «Ирредукциях» Б. Латур приводит «притчу о колониализме», которую подробно цитирует Джон Ло, считая ее принципиально важной.
Анализируя этот текст, можно прийти к выводу, что сферы влияния и профессиональных интересов разных социальных групп колонистов на поверку нигде не пересекались, однако были комплементарны друг другу и составили вместе с переселенцами акторную сеть, многократно увеличившую кумулятивный эффект их разрозненных и разнонаправленных усилий. Отсюда следует, что действительно, религиозные обряды и ритуалы — это «реализация локаций», способ освоения и присвоения пространства и интериоризации социальной группы, сохранения этно-религиозной идентичности и кооперации труда представителей различных профессий.
Мы можем сделать вывод, что в области религии «метод-сборка» профессора Ло работает и позволяет нам лучше понять процессы, традиции и мотивацию участников.
«Хинтерланд»
Цунзаку
«Хинтерланд» как концептуальное оформление «метода-сборки»
Концептуально дополняет понимание «метода-сборки» авторское понятие «хинтерланд» (на англ. «hinterland»).
Не вдаваясь в полемические аспекты этого слова, обозначим важную для нашей темы взаимосвязь этих двух понятий: «хинтерланд» предшествует «методу-сборке», как совокупность всех возможных реалий и утверждений о реальности.
Так, «хинтерланд» сравнивается Джоном Ло со стандартизированным чёрным ящиком, который создает заданные классы реалий и тезисов о них, однако при этом не создает другие, и это его устройство фактически задает в дальнейшем все потенциальные траектории метода.
«Метод-сборка» и «хинтерланд» не тождественны друг другу, но производят друг друга, одновременно вместе участвуя в производстве «внешней» реальности: «Хинтерланд методов вводит в игру реалии, и (можно перевернуть данное положение) эти реалии затем определяют условия возможности дальнейшего исследования. <…> Никто не может быть сделано реальным без разветвлений соответствующего хинтерланда». [Джон Ло, 3]
Сама реальность, и для профессора Ло фундаментальна. Внешняя составляющая неисчерпаема, максимально точна и активна. Представляет собой множество некогерентных потенциалов с неопределенным потоком.
Хронологически первым появляется понятие «хинтерланд».
Этим термином Джон Ло маркирует набор «неопределенно расширяющихся и более-менее рутинизированных словесных и материальных отношений, которые включают утверждения относительно реальности и реальности сами по себе» [Джон Ло, 3]. «Хинтерланд» включает записывающие устройства («inscription devices») и устанавливает топографию возможности и невозможности. «Хинтерланд», — пишет Ло, — является конкретной метафорой отсутствия и присутствия» [Джон Ло, 3].
Таким образом, «хинтерланд» есть скрытая сеть реальностей, которые стоят за определенным утверждением и гарантируют его правдоподобие.
Ло указывает, что отношения элементов «хинтерланд» носят неопределенно расширяющийся характер. Это связано с тем, что в «хинтерланд» входят не только научные утверждения, но и метафизические допущения, которые вытекают друг из друга.
Например, бабочки существуют, у бабочек есть крылья, у крыльев есть определенные структуры. Если бабочки существуют, то есть бабочки — часть реальности, значит, реальность существует, как минимум в виде бабочек и лепидоптерологов. Более того, реальность можно изучать: взять насекомых, умертвить, а затем с помощью особых устройств анализировать структуры их крыльев.
«Хинтерланд» постоянно изменяется, превращаясь в «черный ящик», благодаря научному и техническому прогрессам.
Заключение
Таким образом, своеобразная мягкость и гибкость «метода-сборки» профессора Ло оборачивается его методологическим достоинством, что нам помогает понять метафора «пучка»: посредством «метода-сборки» исследователь, с одной стороны, вытягивает из беспорядочной и хаотичной реальности «пучок отношений», который способен многое объяснить, реконструировать и интегрировать, а с другой — не дает себе остановиться на одном данном «пучке» как на ситуативном решении и двигается к его обновлению и переосмыслению.
Так Ло удается решить сразу несколько методологических проблем теории научного познания вообще и акторносетевой теории в частности: - Во-первых, соблюсти текучесть реальности, то есть включить в сам метод представление о границах его применения и зафиксировать это на понятийном уровне; - Во-вторых, теоретически объединить представления о сети, модусах упорядочивания, и потоках, которые в разных контекстах фигурировали в рамках общей теории АСТ, но не позволяли ей выйти из методологического кризиса; - В-третьих, включить в акторносетевую теорию представления об Ином, а значит, решить внесетевую проблему теории, которая служила объектом критики со стороны многих ученых-оппонентов.
Пространство знания
Для описания пространства знания Ло использует два понятия: «knowledge place» и «knowledge space». Оба связаны с топологическим измерением, но отсылают к различным идеям: локальности и пространственности. Локальность (place) соотносится с четко очерченными границами. Скажем, опушка леса — это место, ограниченное лесом и полем. Важно, что локальность множественна.
Джон Ло подчеркивает, что Европа, Азия и т. п. — лишь одно из мест, где осуществляется познание. С другой стороны, локальность, представленная в виде места, страна, город и т. п., то есть вид пространственности. При этом профессор утверждает, что в пространстве знания есть все, что подразумевает форма знания («form of knowledge»).
Отвечая на вопрос, почему некоторые формы знания привязаны к определенным местам (например, технонаука или христианство), Джон Ло указывает, что формы порождаются сетями отношений между гетерогенными объектами.
Сеть может меняться, но гомеоморфность объектов поддерживает целостность пространства знания.
На практике ситуация осложняется пресловутой гетерогенностью: объекты (вещи, идеи, люди) часто некогерентны друг другу. В научном знании эта сложность преодолевается посредством аргументации, то есть производства дополнительных суждений о реальности, которые усиливают выдвинутый тезис и подтверждают легитимность существующей связи между объектами.
Фото: Нейросеть Kandinsky
Возьмем, к примеру, статью о бабочках в журнале «National Geographic». В данной статье утверждается, что науке давно известно, что яркие пигменты у бабочек ни только благодаря биологии, но и свету. Свет может влиять на цвет крыла и туловища, отражаясь и переливаясь. Исследователи из Йельского университета обнаружили, что это героид — комплекс трехмерной формы, один из самых эффективных природных инструментов для трансформации реальности.
Этот пример иллюстрирует нам, что в «хинтерланд» входят не только научные утверждения, но и метафизические допущения, которые вытекают друг из друга.
«Пока из героидных цветов нам известен только зеленый, но, как убежден Ричард Прам, их больше».
[National Geographic, 4]
Это ли не черты реализма? В этом утверждении героиды наделены онтологией и предстают как независимая от нас реальность, существующая в виде «определенных структур» и ожидающая появления ученых Йельского университета.
Большая часть «хинтерланд» представляет собой такие утверждения о реальности и сами реальности, которые принимаются на веру. Здесь профессор Джон Ло следует романтической традиции, которая предполагает, что познающий участвует в сотворении реальности.
Главное свойство практик — перформативность, способность действовать. Важно, что действует не только тот, кто творит реальности (скажем, лектор, показывающий слайд), но и тот, кто участвует в сотворении, тот, кто слушает и смотрит.
Пример сотворения
В качестве примера сотворения дополнительных реальностей приведем отрывок из книги историка В. В. Лапина «Петербург: запахи и звуки»: - «Невероятный грохот и звон, звуки рожка, громадные храпящие кони, все в мыле, красные, сверкающие медью повозки с лестницами и баграми, клубы дыма с искрами из паровой помпы, блестящие медные каски пожарных и никелированные каски пожарных офицеров — такую яркую, впечатляющую картину горожане видели практически ежедневно» [В.В. Лапин, 5].
Текст можно представить, как практику собирания сети отношений между различными реальностями.
Во-первых, реальности отбираются из всего списка явлений, связанных с выездом пожарной команды, Лапин целенаправленно и произвольно выбрал определенные.
Во-вторых, реальности сополагаются. Такое соположение (звон, клубы дыма) создает живую картину.
В-третьих, ненужные реальности исключаются. Лапин мог бы включить в свою сеть бочки с водой, однако ограничивается сказанным.
В-четвертых, реальности ранжируются: сначала кони, затем повозка, наконец пожарные,
В-пятых, фреймируются в форме текста. Чтение производит и другие реальности, помимо манифестируемых, например реальность истории.
Леонардо да Винчи
Леонардо да Винчи (вторая половина XV — начало XVI века)
Ло доказал нам, что можно и нужно выходить за рамки принятых суждений и смотреть шире. В науке это осуществляется посредством введения новых понятийных объектов, распределяемых в пространстве и времени, а в искусстве — путем соответствующей замыслу художника пространственно-временной расстановки образов. Благодаря расстановки в практике искусства художник получил возможность изображать на плоскости предметы в их трехмерном «обличье».
Хотя проблема перспективы обозначилась вначале в живописи, однако без опоры на определенные научные разработки она едва ли смогла бы утвердиться в искусстве.
Первые попытки подойти к этой теме обозначились еще у Леонардо да Винчи. Она волновала великого итальянца прежде всего как художника и привлекалась им в решениях проблем живописи — для перевода реальных, объемных пространств на язык двухмерных плоскостных отношений. Но, решая проблему, Леонардо да Винчи обратился к науке, вернее осознал неизбежность таких обращений, обозначив пути для будущего научного поиска. Таким образом, тематический параллелизм научного и художественного типов мышления был реализован в облике одного человека, счастливо сочетавшего в себе ученого и творца искусства.
https://www.open.ac.uk/people/jl6987 (дата обращения: 04.12.2023).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Ло, Джон(социолог) (дата обращения: 04.12.2023).
https://vk.com/doc5787984_437632026?hash=PRO9r4NWuGEltp4tndj5OanwIZfzFNtAjMtN5H2qQ7k&dl=8LIYrrQQiQJUPZvB3JQ4gKuNbLvdKYceo2yoBWALTr0 (дата обращения: 05.12.2023).
https://www.nationalgeographic.com/ (дата обращения: 07.12.2023).
https://djvu.online/file/5IoJRFnqW3Mlz (дата обращения: 07.12.2023).
https://vk.com/wall-69234204_5250 (дата обращения: 05.12.2023).
https://www.goodreads.com/book/show/85835.Actor_Network_Theory_and_After (дата обращения: 05.12.2023).
https://www.amazon.co.uk/Shaping-Technology-Building-Society-Sociotechnical/dp/B01JXTD4UQ (дата обращения: 05.12.2023).
https://vk.com/wall-149102784_7708?z=photo-69234204_385047535%2Ff30347e7ab42623f55 (дата обращения: 05.12.2023).
https://www.labirint.ru/books/478075/ (дата обращения: 05.12.2023).
https://vk.com/wall-68638203_2487 (дата обращения: 05.12.2023).
https://archive.org/details/aircraftstoriesd0000lawj/mode/2up (дата обращения: 06.12.2023).
https://ru.pinterest.com/pin/1125968650898391/ (дата обращения: 06.12.2023).
https://ru.pinterest.com/pin/819232988494493303/ (дата обращения: 06.12.2023).
https://www.shkolazhizni.ru/world/articles/106942/ (дата обращения: 06.12.2023).
https://www.9111.ru/questions/7777777772677514/ (дата обращения: 06.12.2023).
https://celes.club/50206-laboratorija-fon.html (дата обращения: 07.12.2023).
https://kdmias.com/xerox-experiments (дата обращения: 07.12.2023).
https://alternathistory.ru/sergej-mahov-poteri-nepobedimoj-armady-v-kanale/?acpage=12 (дата обращения: 07.12.2023).
https://www.theartnewspaper.ru/posts/8358/ (дата обращения: 07.12.2023).
https://djvu.online/file/5IoJRFnqW3Mlz (дата обращения: 07.12.2023).
https://triptonkosti.ru/9-foto/risunok-cheloveka-v-kruge-leonardo-87-foto.html (дата обращения: 07.12.2023).
https://ru.pinterest.com/pin/768145280206662376/ (дата обращения: 07.12.2023).
https://ru.pinterest.com/pin/118149190216283374/ (дата обращения: 07.12.2023).
