Репрезентация образа Ахилла в искусстве разных эпох
Рубрикатор
1. Концепция 2. Античность: канон мужского тела и образ Ахилла как идеального героя 3. Искусство Нового времени: от идеала к чувствительности и трагичности 4. Образ Ахилла в современном искусстве: переосмысление античного героя 5. Заключение 6. Библиография 7. Источники изображений
Концепция
Среди множества всех греческих героев особенно выделяется Ахиллес, подвиги которого описаны Гомером в «Илиаде». Будучи сыном Фетиды, морской нимфы (по большинству версий), и Пелея, мифического царя Фтии, внука Зевса, он не обладал бессмертием и уже с самого детства жил под влиянием пророчества, предвещающего ему стать героем и погибнуть молодым. В «Мифологической библиотеке» Аполлодора упоминается, что в Трою ведёт корабли пятнадцатилетний Ахилл, а последние события в его жизни, такие как спор с царём Агамемноном (именно с него начинаются события «Илиады»), гибель его близкого друга Патрокла, бой с царевичем Трои Гектором и его смерть от стрелы Париса, направленной Аполлоном, происходят спустя девять лет после начала Троянской войны. Из этого можно сделать вывод, что на момент смерти герою было всего лишь примерно двадцать четыре года. [1, с. 83–86]
Филиппо Альбачини. Раненый Ахиллес. 1825
Его трагичный и вместе с тем пронизанный героическим пафосом образ часто появляется в литературе, на полотнах художников, в скульптуре и в фильмах. История Ахилла и его фигура привлекательны не только драматическим исходом, осознанным выбором трагического конца в обмен на вечную славу, но и привлекательной идеальной внешностью героя.
В различных источниках не даётся полноценного описания внешности героя, однако употребляется множество эпитетов, косвенно подтверждающих его исключительность. Это также подтверждается в отрывке «Илиады» (песнь XXI, «Приречная битва», 108–109). Ахилл встречает Ликаона, одного из сыновей Приама, которого уже однажды пощадил. Охваченный яростью из-за смерти Патрокла от руки Гектора, герой отказывает ему в очередной милости и произносит строки, где восхваляет себя, приводя в пример, что даже ему, несмотря на все достоинства, уготована смерть:
«Видишь, каков я и сам, и красив, и величествен видом; Сын отца знаменитого, матерь имею богиню!» [2, с. 463]
Произведения искусства, на которых изображён Ахилл, отличаются разнообразием, жанрами, годом и местом создания. Поэтому в своём исследовании я решила изучить и рассмотреть, как в разные эпохи художники изображают фигуру Ахилла как идеал греческого античного героя, а также какие факторы, внешние события и традиции могли повлиять на его визуальный образ.
Цель этого исследования — выявить художественные закономерности в создании визуального образа Ахиллеса и определить, как изменялись представления о его теле, характере и героическом статусе под воздействием культурных, эстетических и исторических изменений в разные эпохи. Такой анализ позволит проследить, как каждый период переосмысливал античный идеал и создавал свою интерпретацию Ахиллеса.
Античность: канон мужского тела и образ Ахилла как идеального героя
В VII–V века до н. э. искусство в Греции отличалось простотой, сдержанностью форм, которые были в первую очередь нацелены на передачу информации, воспевание героических подвигов.
В изображениях еще заметно «наследование египетского метода» [3, с. 81]. Фигуры на вазах и киликах часто даются в профиль, преимущественно облаченные в одеяния или доспехи, с сохранением пропорций, но достаточно примитивно.
В статье «Красота человеческого тела в аттической краснофигурной вазописи» А. Е. Петраковой упоминается, что примеры вазописи, сохранившиеся до наших дней, представляют как лучшие работы, так и обычные вещи, которые способствуют формированию представления о том, как «высокое» искусство влияло на повседневные изделия и образы на них. [7]
Автор (неизвестно). Ахилл и Аякс за игрой в шашки. ок. 540 до н. э.
Видно, что авторы стремятся передать красоту, являющуюся отражением красоты духовной (эта закономерность всегда прослеживается в мифах, а также чем более приближен герой мифа к олимпийским богам, тем более достоинств есть в его внешнем облике), а подчеркнуть достоинства отдельных частей мужской фигуры (тонкими линиями прорисованы напряжённые мускулы на обнажённых участках) и богатство одеяния, доспехов и оружия.
На вазе, где Ахилл изображён играющим с Аяксом в шашки, герои выглядят старше, равными по возрасту и телосложению, возможно, этим автор стремился подчеркнуть равенство между сильнейшими воинами греческого войска.
Ведь во время Троянской войны, как подчёркнуто в сохранившемся отрывке поэмы о троянской войне древнегреческого поэта Алкея, «Зевса Крониона поросль, Аякс — после Ахилла лучший». [6, с. 345]
Автор (неизвестно). Ахилл убивает Троила. ок. 520–510 до н. э.
На изображении с вазы, где Ахилл побеждает троянского царевича Троила, герой значительно превосходит своего соперника по росту. Он возвышается над ним, и Троил выглядит слабее (такая манера больше свойственна изображению божеств). Также стоит отметить возраст, герои выглядят молодыми, что соответствует древнегреческому эпосу.
Автор (неизвестно). Ахилл ухаживает за раненым Патроклом. ок. 500 до н. э.
Автор (неизвестно). Ахилл, убивающий Пентесилею. ок. 470–460 до н. э.
Автор (неизвестно). Ахилл уступает Брисеиду Агамемнону. I век н. э.
В скульптурах и на фресках, тем не менее, Ахилла часто изображают юным, его фигура обнажена, и доспех почти не закрывает ее. Он обладает одновременно изяществом и силой.
Автор (неизвестно). Ахилл и дочери царя Ликомеда. ок. 240 н. э.
Искусство Нового времени: от идеала к чувствительности и трагичности
С эпохи Возрождения, когда художники возвращаются к античным идеалам и начинают интересоваться природой тела, появляется также интерес к изучению анатомии, строению тела и его пропорциям. С годами становится заметным улучшение в качестве изображения человека.
Эразм Квеллин Младший. Ахилл и дочь Ликомеда. 1600-е гг.
Франс Франкен Младший. Одиссей распознает Ахиллеса среди дочерей Ликомеда. 1620
Образ Ахилла становится многогранным. В сценах, где герой учится у кентавра Хирона, к которому его отправил царь Пелей, художники часто изображают Ахилла изящным светловолосым юношей. Эти картины резко контрастируют с изображениями Ахилла, охваченного гневом после гибели друга: в бою или в моменты траура он предстаёт с напряжённым телом, в котором выражены одновременно трагичность и ярость. Его фигуры динамичны и более тяжеловесны. В своей книге «Нагота в искусстве» Кеннет Кларк пишет: «Для греков боль и красота были взаимоисключающими понятиями». [4, с. 262] Возрождение, Барокко, Классицизм и Романтизм смогли это исправить, добавив к красоте эмоции и трагичность, сделав мифологические и героические сюжеты ещё более чувственными.
Питер Пауль Рубенс. Смерть Ахиллеса. 1635
Геррард де Лересс. Улисс признает Ахиллеса. 1680-е гг.
Художники стремятся создавать образы исключительно красивых людей, рождавшихся в их воображении, опираясь на произведения искусства прошлых эпох. С гомеровской эпохи в искусстве богов и героев стремятся изображать воплощениями энергии и мощи. [4, c. 200] Это стремление передаётся художникам эпохи Возрождения, в которой чаще всего они обращаются к мифологии, божественному и античному.
Идеализированные фигуры, обнажённые тела, покрытые лёгкими драпировками, сохраняются и в сменившем Ренессанс стиле барокко, и в сюжетах классицизма и романтизма.
Помпео Батони. Хирон возвращает Ахилла его матери Фетиде. 1750-е гг.
Стоит отметить изображения сюжета, косвенно описанного в «Метаморфозах» Овидия, в котором Фетида прячет Ахилла в женском одеянии у царя Ликомеда: «Мать Нереида, прознав о грядущей погибели сына, В женском наряде его утаила, и все обманулись — Был в том числе и Аякс! — Уловкой с заёмной одеждой. С женским товаром ведь я оружие смешивал, чтобы Мужской дух возбудить». [5, с. 315]
Художники изображают нежный и хрупкий образ Ахилла в женском одеянии в момент его разоблачения (герой, услышав звук боевого рога, обманутый Одиссеем (Улиссом), не сбросив женских одежд, берётся за оружие).
Франс Франкен Младший. Одиссей распознает Ахиллеса среди дочерей Ликомеда (фрагмент). 1620 | Геррард де Лересс. Улисс признает Ахиллеса (фрагмент). 1680-е гг.
Джованни Баттиста Тьеполо. Ярость Ахилла. 1757
Помпео Джироламо Батони. Обучение Ахилла. 1760-е гг.
Бенджамин Уэст. Фетида приносит Ахиллесу, оплакивающему Патрокла, новые доспехи. 1804
На картине «Ахилл вручает Нестору награду за мудрость на Олимпиаде» французского представителя романтического академизма Жозефа-Дезире Кура Ахилл предстаёт полностью обнажённым. Его фигура тонкая и изящная, но не лишённая силы. Герой стоит в окружении людей, но выделяется на их фоне, что свойственно романтизму (это также усиливается романтическим пейзажем).
Жозеф Дезире Кур. Ахилл вручает Нестору награду за мудрость на Олимпиаде. 1820
Ахилл выглядит по-настоящему идеализированно красивым и юным. Художник на контрасте изображает его полностью нагим, скрытым лишь лёгкими драпировками, по сравнению с окружением. Следуя греческой традиции из описаний, кажется, будто тело героя излучает свет, а сам его образ воздушный, облачённый в небесно-голубые, белые и золотые оттенки.
Жозеф Дезире Кур. Ахилл вручает Нестору награду за мудрость на Олимпиаде (фрагмент). 1820
Николай Ге. Ахиллес, оплакивающий Патрокла. 1855
Эрнст Хертер. Ахиллес умирающий. 1884
Гюстав Моро. Обучение Ахиллеса. 1890
Образ Ахилла в современном искусстве: переосмысление античного героя
Изображения приобретают реалистичность. Больше нет мифологической идеализированности, внимание телу уделяется в меньшей степени (художники не стремятся сделать его «божественным»).
Джон Сингер Сарджент. Хирон и Ахиллес. 1925
Ахилл всё больше напоминает не греческий идеал, а реального человека. Большая часть сил нацелена на эмоции. Всё реже встречается развитая мощная мускулатура или более длинные золотые волосы, свойственные классическому изображению героя, вместо этого художники выбирают более правдоподобные и разнообразные черты.
Дэвид Лигар. Ахиллес и тело Патрокла. 1986
Заключение
Образ Ахилла в искусстве разных эпох ясно показывает, как менялось само понимание человеческого тела. В античности его телесность была воплощением идеала: тело героя становилось мерой гармонии, силы и божественной природы. Скульпторы и вазописцы стремились к созданию совершённого образа — уравновешенного, наполненного внутренней энергией.
Начиная с Возрождения, тело героя постепенно утрачивает строгий канонизм. Художники сохраняют античную модель, но наполняют её эмоциональностью. Каждая эпоха переосмысливает телесность Ахилла, превращая её либо в символ героической мощи, либо в знак человеческой чувствительности.
В современном искусстве тело Ахилла перестаёт быть образцом идеала и становится более человеческим. Художников перестаёт интересовать изображение идеальной фигуры. Вместо универсального героического стандарта появляется уникальное, несовершенное тело.
Таким образом, путь Ахилла в искусстве — это путь от идеального и более функционального изображения любимого богами героя к изображению идеального и красивого тела, пластичного и динамичного, ко всё более человеческому и реалистичному.
Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л.: Наука, 1972. 216 с.
Гомер. Илиада. Одиссея. — СПб.: СЗКЭО, 2025. — 920 с.: ил.
Гомбрих Эрнст. История искусства. М.: Искусство — XXI век, 2021. 688 с.
Кларк К. Нагота в искусстве / Пер. с англ. М. Куренной, И. Кытмановой, А. Толстой. СПб.: Азбука-классика, 2004. 480 с.
Публий Овидий Назон. Метаморфозы / Пер. с лат. С. Шервинского; вступит. статья С. Ошерова; примеч. Ф. Петровского. М.: Худож. лит., 1977. 430 с.
Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. М.: Ладомир, 1999. 515 с.
А. Е. Петракова. Красота человеческого тела в аттической краснофигурной вазописи.
Akhilleus Patroklos Antikensammlung Berlin F2278 — Achilles — Wikipedia // (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Achilles#/media/File: Akhilleus_Patroklos_Antikensammlung_Berlin_F2278.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
texn_5.1.2_191.jpg (3400×2778) // (URL: https://www.greek-language.gr/digitalResources/files/image/history/art/texn_5.1.2_191.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Achilles slaying Troilus — Achilles — Wikipedia // (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Achilles#/media/File: Achilles_slaying_Troilus.PNG) Просмотрено: 21.11.2025
hea034.jpg (1480×1024) // (URL: https://ancientrome.ru/art/artwork/sculp/gr/headstone/hea034.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Wall painting — Briseis taken away from Achilles — Pompeii — Achilles — Wikipedia // (URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Achilles#/media/File: Wall_painting_-Briseis_taken_away_from_Achilles-Pompeii(VI_8_5)_-Napoli_MAN_9105-_01.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
11081294_original.jpg (3554×4000) // (URL: https://ic.pics.livejournal.com/everstti_rymin/3187329/11081294/11081294_original.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Ахиллес.JPG (2592×1944) // (URL: https://cont.ws/uploads/pic/2016/3/Ахиллес.JPG) Просмотрено: 21.11.2025
14.jpg (2000×1989) — Peter Paul Rubens // (URL: https://aria-art.ru/0/S/Smert'%20(P.%20Rubens)/14.jpg) Просмотрено: 21.11.25
203668.jpg (1076×800) // (URL: https://artchive.ru/res/media/img/oy800/work/ac1/203668.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Érasme Quellin le Jeune, Achille filles Lycodème.png.webp (1634×1499) // (URL: https://everygameamuseum.com/sites/default/files/public/styles/webp/public/2024-07/Érasme%20Quellin%20le%20Jeune%2C%20Achille%20filles%20Lycodème.png.webp? itok=vEd9SCPu) Просмотрено: 21.11.2025
Benjamin West — Thetis bringing the Armor to Achilles (1200×1605) // (URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Benjamin_West_-Thetis_bringing_the_Armor_to_Achilles.jpg/1200px-Benjamin_West-_Thetis_bringing_the_Armor_to_Achilles.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
70229_big_1488283388.jpg (1200×1038) // (URL: https://vsdn.ru/images/data/mus/70229_big_1488283388.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
ar07.jpg (1271×1600) // (URL: https://uranika.ru/wp-content/uploads/2014/12/ar07.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Moreau — L’éducation d’Achille (2880×2880) // (URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/28/Moreau_-l%27education_d%27achille%28ou_Le_Centaure%29%2C_lot.215.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
HBNWVHOBWNEK3IAWVZ4HDSAWJU.jpg (2763×3012) // (URL: https://arc-anglerfish-arc2-prod-bostonglobe.s3.amazonaws.com/public/HBNWVHOBWNEK3IAWVZ4HDSAWJU.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
1467135_original.jpg (6000×4351) // (URL: https://ic.pics.livejournal.com/tito0107/13291568/1467135/1467135_original.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
613453.jpg (1139×800) // (URL: https://artchive.ru/res/media/img/oy800/work/fb1/613453.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Achilles and the Body of Patroclus (The Spoils of War), 1986.jpg (1600×1224) // (URL: https://2.bp.blogspot.com/-TFmSYBzZxC4/V7Opm8T0ZqI/AAAAAAAAJvI/GTckarBn-f4PFtXt5x9DNt0ue5gY8n2cACLcB/s1600/Achilles%2Band%2Bthe%2BBody%2Bof%2BPatroclus%2B%2528The%2BSpoils%2Bof%2BWar%2529%252C%2B1986.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Court — Achille présenté à Nestor (1572×1199) // (URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Court_-Achille_présenté_à_Nestor.jpg/1572px-Court-_Achille_présenté_à_Nestor.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Achille donnant à Nestor le prix de la sagesse (4018×3049) // (URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Rouen_%28Seine-Maritime%29_-Musée_des_Beaux-Arts-%22Achille_donnant_à_Nestor_le_prix_de_la_sagesse%22%28Joseph-Désiré_Court%2C_1796-1865%29_%2832823637761%29.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
Раненый Ахиллес — скульптура (8984×6732) // (URL: https://balthazar.club/o/uploads/posts/2023-09/1695914759_balthazar-club-p-ranenii-akhilles-skulptura-krasivo-67.jpg) Просмотрено: 21.11.2025
kcv-80-1.jpeg (1252×2000) // (URL: https://mkinspires.ru/wp-content/uploads/2021/10/kcv-80-1.jpeg) Просмотрено: 21.11.2025
