Переворот в насилии в фильме «Тело Дженнифер»
Концепция
Фильм «Тело Дженнифер» привлёк меня тем, что представляет собой американскую комедию ужасов, которую в медиа описывают как про-феминистский фильм, в котором через трагедии, происходящие вокруг главных героинь и из-за главных героинь, происходит зеркальное отражение отношения к женщинам как в патриархальном обществе, так и в жанре хоррора. Насилие — то, что выделяется как свойство жанра ужасов, использование его как приёма в фильмах позволяет сделать выводы насчёт современного произведению общества, отношения к отдельным группам людей и наличия стереотипизации в киноиндустрии. Особенно выделяет жанр избыток насилия по отношению к женщинам — жертвоприношения, одержимость, убийства, и другие изощренные сцены, при которых хочется отвернуться и уйти.
Кадр из фильма «Психо» 1960 (слева) и кадр из фильма «Сияние» 1980 (справа). Образ женского страха, ужаса от неизбежности насильственной смерти.
Кино отражает реальность — в статье «Факты и цифры: искоренение насилия в отношении женщин» (ООН Женщины 24.11.2023)1 приводится статистика в разных сферах жизни, наглядно показывающая процент женщин, которым пришлось пережить насилие. Если смотреть с точки зрения кино, типизированный убийца в культовом кино — мужчина, это Фредди Крюгер из «Кошмара на улице Вязов», Майкл Майерс из «Хэллоуина», Патрик Бейтман из «Американского психопата» и другие известные персонажи-мужчины, образ женщины, которая приносит боль физически, злится, действует по-маникальному жестоко, встречается реже. В статье «Женщина-убийца: жертва или дьявол во плоти?» (BBC News Русская служба 24.06.2016) рассматривается именно позиция женщины в рассуждениях о том, могут ли женщины убивать, почему они это делают, и насколько часто роль жертвы переходит к мужчинам: «Кроме того, образ женщины-убийцы впечатляет намного сильнее, ведь она совершает нечто несвойственное своему полу»2, — пишет Кэтрин Куомби. Именно несвойственность передаёт действительность — когда насилие возвращается к истоку, это может ощущаться со стороны неестественно странно или логично и заслуженно, что и делает похожие на «Тело Дженнифер» фильмы интересными для рассмотрения.
Кадр из фильма «Дом мечты» 2010. По сюжету слэшера девушка расправляется с жильцами дома её мечты, чтобы иметь возможность приобрести квартиру, так как цены на неё резко взлетают
Визуальное исследование поделено на две части, чтобы рассмотреть приёмы, используемые в фильме для смены парадигмы: с одной стороны, постановка мужчин в более слабую, беззащитную позицию жертвы, с другой, создание нетипичного для зрителя образа женщины-убийцы. Анализ темы построен на изучении статей о жанре и тематике насилия, статистики, фильма «Тело Дженнифер», дополнительных материалов к фильму (афиш, обложки, удалённой сцены и так далее), а также рецензий о нём. В процессе изучения темы будет осмыслен вопрос о том, произошёл ли в фильме переворот в насилии. Я предполагаю, что в фильме частично раскрылась эта тема, но, так как присутствуют клише и главные актрисы, часть диалогов и сцен подобраны для привлечения мужской аудитории, она не была развита дальше.
Рубрикатор
— Концепция исследования — Образ мужчины как жертвы. Смена парадигмы: «сам виноват» — Женский гнев, убийство и месть. Как выживает женщина? — Заключение — Библиография — Источники изображений
Образ мужчины как жертвы. Смена парадигмы: «сам виноват»
Кадр из фильма «Тело Дженнифер»
Если идти хронологически по истории, первой жертвой Дженнифер становится Ахмет, который в шоковом состоянии после пожара в баре не может найти дорогу домой. Настроение ужаса в сцене создаёт синий — в фильме это цвет одиночества, ужаса, нехорошего предчувствия. Юноша выглядит потерянным, один на дороге, рядом с ним только тёмный лес. Этот момент — отражение того, как девушки часто идут домой одни, вынуждены оборачиваться, бояться пути, потому что это тёмное место, где каждый может напасть, но здесь в опасности мужчина. Если с женщиной что-то случается по дороге в тёмное время суток, её начинают обвинять, говорить «сама виновата» — её одежда спровоцировала, отсутствие или пресловутое превышение самообороны, доверие другому человеку, то, что она пошла в безлюдном месте. Здесь же, в обратной ситуации, Ахмет, «по классике» — жертва, которая ищет спасения и помощи, доверяется Дженнифер, потому что он один, беззащитен, он не сопротивляется, когда девушка уводит его в лес.
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Разбитый горем Джонас легко верит словам Дженнифер о друге, он не видит опасности в ней, уходя за руку в лес
Если говорить о насилии, не редки случаи, когда мужчины втираются в доверие женщин, которые недавно потеряли близких или находятся в безвыходном положении, так как человеком в уязвимом состоянии манипулировать легче. В трагедии многие в школе потеряли близких и друзей, на уроке мы видим, как во время речи учителя Джонас начинает плакать, вспоминая погибшего лучшего друга. Отрывок, связанный с этим персонажем, окрашен желтыми и зелёными оттенками, но жёлтый в фильме обозначает радость только в одном воспоминании Ниди, лучшей подруги Дженнифер. Обычно он сигнализирует об опасности, обмане, дискомфорте и фальшивой безопасности. Джонас — жертва, которая не может защититься, так как доверилась в уязвимый момент.
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Символически, лес — место, где происходит бОльшая часть убийств: Ахмет, Джонас, Дженнифер, заброшенное здание, где умирает Чип, парень Ниди, тоже на краю леса
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Лес — природа, наполненная энергией, в разных культурах это пространство для ритуалов, так и в фильме это место жертвоприношений, которым свидетели флора и фауна
На месте предстоящей смерти Джонаса появляется множество живых существ — бобры, енот, лиса, зайцы. Ворон — символ магии, но и смерти, как проводник между мирами, так и падальщик, этот образ встретится еще в другом эпизоде. Олень — беззащитное существо, пугливое, жертва для охотника ради мяса, шкуры и рогов. Аллегория на оленя/лань встречается в сказках и фильмах, чтобы указать на потерю невинности, разрушения доверия, как в «Красавице и чудовище» 2014 главный герой, убивая золотую лань, убивает свою жену, из-за чего оказывается проклят. Комар — кровопийца, существо, живущее за счёт подпитки кровью, так и Дженнифер живёт за счёт кровавых убийств. Парень — жертва не только в смысле совершаемого насилия, но и буквальная жертва ритуала. Он — отражение произошедшего с Дженнифер, ритуального убийства в лесу в окружении ожидающей «толпы».
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Ужас, который ранее испытывали женщины, теперь отражается на лице героя. Всё происходит быстро, он не успевает отреагировать на ситуацию или попытаться спастись
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Колин — представитель альт-культуры, в фильме не уточняется какой. На похоронах его друзья говорят про загробный мир как «темноту», что его душа «среди тёмных ангелов»
Многослойность его одежды, сочетание тёмных цветов, символика смерти и жизни — кулон с черепом и костями поверх одежды, много украшений как на шее, так и на руках; пирсинг, чёрные тени и чёрный лак на ногтях подчёркивают выбивающийся образ. Про Колина Чип говорит «я думал, он общается только с готами», а Ниди — «у него эмоции бьют через край», что даёт предположения о причастности Колина именно к субкультуре готов. Он непопулярный парень, его нестандартность отпугивает людей, по сюжету, обычно, такие люди либо перевоплощаются в кого-то более приемлемого в обществе, либо остаются забытыми. В нём в фильме передают маргинализированные группы, в которые часто попадают люди в трудных жизненных ситуациях, отвергнутые обществом, над которыми может быть совершено насилие извне (как хейт-крайм — преступление на основе ненависти), так и внутри группы (угроза среди неблагополучной среды).
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Переход в кадрах от синего к жёлтому: от предостережения к реальной опасности (верхний ряд), от опасности к обманчивому спокойствию (нижний ряд)
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Слева — Колин и вылетевший ворон, справа — бегущие к свечам крысы
Также, как и в сцене с Джонасом, здесь присутствует ворон. Он пугает юношу тем, что резко вылетает из пространства дома как предупреждение, его появление очерчивает границу, после которой он не сможет вернуться обратно. Крысы, появившиеся в комнате со свечами, ассоциируются с нечистотой, нечистью, опасностью, они могут олицетворять паразитический характер отношения Дженнифер к юношам — демон внутри неё питается за счет их смерти.
Кадры из фильма «Тело Дженнифер»
Само пространство, куда попадает юноша, как и лес, создано для ритуала. Комната освещается свечами, непрямое освещение образует доверительную и интимную атмосферу. Когда Колин, испугавшись, отступает от Дженнифер, он рукой режется о какой-то предмет — в магических, в том числе сатанинских ритуалах, а в фильме рок-группа, убившая Джен, представлена именно сатанистами, кровь важна как связующий материал, жертва или обет Стоит отметить, что здесь обыгрывается ситуация, когда женщина всецело доверяет тому, кто в будущем сделает ей больно. Колин едет по адресу, который ему прислала девушка, он заходит в разрушенный/ещё не готовый дом, всё происходит ненасильственно вплоть до его смерти. Также, когда Колин предлагает Дженнифер сходить на фильм, он не ожидает согласия, не ждёт от неё чего-то сексуального, его радость в машине по пути до дома искренняя. Он — жертва, которая доверяет, одурманенная возможностью быть принятой, получить взаимность.
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Снова тема тёмного пространства и одиночества, где без толпы и камер жертву легче поймать или обмануть
Кадр из фильма «Тело Дженнифер»
Короткая сцена с мамой Чипа, где она говорит «ты слышал, на что был похож Колин Грей после нападения» и вручает сыну перцовый баллончик с надписью «розовая паника» и подписью «перцовый спрей для дам», показывает, что в неизвестности и ожидании нападения живёт каждый, и, единственное, что придаёт спокойствие, это наличие при себе предмета для самообороны. Надписи показывают абсурдность ситуации — спрей специально стереотипно розовый и женский, а вручается он мужчине. Тому, кто ранее не задумывался о самообороне и возможности ситуации, где надо будет бояться за свою сохранность, ставится в положение страха и слабости.
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Дженнифер, одетая в белое платье, как волк в белоснежной овечьей шкуре, и Чип с цветком, который символизирует любовь (его любовь к Ниди), который он оставляет позади
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». То, что каждый раз парни идут за руку с главной героиней показывает их доверие в контексте жертвы — своеобразную добровольность, вверение себя в её руки
В сцене с Чипом отсылка к мести за измену — когда друг парня, который изменил девушке, предлагает ей переспать с ним, чтобы «отомстить». Человеку, который в моменте переживает предательство близкого человека, предлагают не поддержку и сочувствие, а сексуальное взаимодействие без обязательств. Дженнифер врёт Чипу, что Ниди была близка с Колином, и парень верит ей, а не переспрашивает у своей девушки. Он «мстит» ей поцелуем с Джен, после чего сам предлагает уйти вместе. Дополнительно, параллельно идёт тема парня лучшей подруги — чего-то запретного по кодексу подружек, демоница рушит доверие не только парней, но и Ниди. Чип — обманутая в момент сомнения жертва, манипулируемая доверием, жертва обстоятельств.
Женский гнев, убийство и месть. Как выживает женщина?
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Дженнифер — капитан команды по чирлиндингу, самая популярная девушка и, изначально, стереотипный персонаж, чаще всего созданный для роста главного (-ой) героя (-ини)
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». На роль Дженнифер была выбрана Меган Фокс, которую в Голливуде 2000-х окрестили «секс-символом» — её привлекательность частично создала контроверсию вокруг персонажа
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Школьные холлы после трагедии в баре
Розовый в массовой культуре феминный цвет, он присутствует в выражениях, например «pink tax» и «розовые очки», это цвет нежности и мягкости. В фильме розовый используется для выделения неестественности персонажа в контексте, в котором он находится. Дженнифер в укороченной розовой кофточке с сердечками и крупными серьгами-сердечками выделяется на фоне чёрно-серой скорбящей толпы. Её апатия и бессердечное отношение к случившемуся, отражённые в наряде, показывают то, что человеческая часть в ней мертва. Яркий цвет одежды как неестественный окрас хищника в дикой природе «не подходи — опасно, убьёт». Розовый здесь не мягкий и не спокойный, он вызывающий, противоречивый, это цвет трофейного наряда после первого полноценного ритуального убийства. На балу, Ниди, одетая в розовое платье выбивается из общей толпы, оно большое, громоздкое, как и праздник, организованный посреди происходящих ужасов, с музыкой от людей, которые привнесли хаос в маленький город. Её растерянность, а затем злость и ненависть по отношению к музыкантам сочетаются с оттенком платья — это не пастельный розовый Джен, это фуксия, вызывающая уже не противоречием, а самим оттенком. Присутствием на балу героиня говорит демонице потягаться с ней в силах, потому что она попытается её остановить.
Кадр из фильма «Тело Дженнифер»
Кадры из фильма «Тело Дженнифер»
Конвенционально привлекательная героиня через свою одежду и выбранное поведение показывает, как она превращает свою сексуальность в оружие. Дженнифер одевается так, чтобы оголять участки кожи, выделять грудь, ей не трудно привлечь внимание мужского пола, поэтому завлекать жертв легко. Мужское влечение и внимание следуют за ней, и это становится оружием. Обе героини несовершеннолетние, но общество вокруг них взрослеет рано — исследование себя и половое созревание. Гиперсексуальность и сексуализация себя у Дженнифер имеют место быть вследствие травмы или проблем в семье, насилие психологическое или физическое могут стать причиной этого. Отвлекающие манёвры перед убийством — оголить грудь, схватить за причинное место или поцеловать, но перед действиями мы не видим разумного согласия, обсуждения. По статистике ООН «Число женщин, столкнувшихся с насилием со стороны партнера или сексуальным насилием, достигает 840 миллионов»17. Убийства, совершенные Дженнифер, могут быть метафорой на то, как во время близости или после мужчины убивают женщин, снова происходит инверсия ситуации.
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Моменты до и во время ритуала с убийством девственницы рок-группой
В момент ритуала, когда Дженнифер понимает безысходность ситуации, когда она становится жертвой, как мы обычно видим в фильмах, она пытается спастись, она умоляет преступников сделать что угодно — жертвует гордостью, чтобы выжить — но им не важно. Невыносимая боль, ужас отражает резкая смена кадров от лица жертвы к преступнику, который наносит последовательно удары. Разорванные Дженнифер жертвы показывают то, как убили её — вспороли живот закалыванием, как животное на убой, она не щадит других, потому что девушку тоже не пощадили. В сцене присутствует метафора изнасилования — крайней степени насилия, неоправдываемой, нечеловечной — и психологической травмы, которая проявляется у Джен как апатия, отсутствие эмпатии, подавляемая злость и желание мести как способ выжить.
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Сцена дома у Ниди после трагедии и ритуала, первый слом образа и первая встреча демоницы с Ниди
Кадры из фильма «Тело Дженнифер»
Монстр внутри Дженнифер — суккуб — демон, питающийся сексуальной энергией, но она не олицетворение чего-то порочного, а убийца, несущая смерть. От первого появления Джен всей в крови и с синяками, до нападения на Чипа, её образ делится на три части: человеческий с сытым демоном, человеческий, но голодный, и демонический. Она не представлена идеально чистой и безупречной, она вся в крови, грязи, с синяками под глазами, с рядом нечеловеческих зубов, её монстр не для услады глаз.
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Грань между человеком-Дженнифер и Дженнифер-демоницей, образ монстра внутри, за красивой оболочкой
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Интимная поза, сокрытая ширмой, парализованность жертвы ужасом и кровавая расправа, а также тема секса как насилия
Безэмоциональное состояние Дженнифер подчеркивает фраза из вырезанной сцены: «Я не убиваю людей, я убиваю мальчиков. Мальчики просто занимают место, они приходят и уходят». Она не видит в противоположном поле людей, потенциально, произошедшее с ней в лесу заставляет девушку видеть в мужчинах угрозу, которую необходимо устранить. Дженнифер убивает с улыбкой на глазах, с наслаждением, в ней нет сожаления и сочувствия, «женского сострадания».
Кадр из фильма «Тело Дженнифер». Планирование и мстительность — черты действий Ниди после смерти Чипа, но также и портрет-женщины убийцы, совершающей преступление по четкому сценарию
Кадры из фильма «Тело Дженнифер». Сцена после основной части, фотографии криминалистов с места убийства рок-группы и момент из записи видео-камер отеля с Ниди
Ближе к концу раскрывается тема мести, злости и желания убить со стороны Ниди. Как и Дженнифер, её заставляют это сделать обстоятельства. Она мстит за убитого парня, всаживая канцелярский нож в сердце лучшей подруге, она злится, не понимает, переживает за подругу, из-за чего идёт на крайний шаг. А после, она выбирается из заключения, и мстит уже за Дженнифер рок-группе, которая лишила её подруги — без планирования, без расчета, она закалывает солиста тем же ножом, что был использован на подруге Ниди. Её злость не направляется больше никуда, только на тех, кто нажился на беззащитности.
Заключение
Возвращаясь к теме переворота в насилии и гипотезе исследования, стоит отметить, что предполагаю, что в фильме действительно хорошо раскрылась эта тема, а не частично, но, отмечу, что фильм всё равно в момент следует клишированным сценариям, которые ставят важную тему на задний план, — привлекательная демоница, её подружка-серая мышка, противопоставление двух женщин и их принципов, и смерть Дженнифер как источника зла. Мы следим больше за внешностью главной героини, за тем, как она меняется, как вовлекается во взаимодействие с противоположным полом, чем за подтекстом ситуации, нет прогрессии Дженнифер как монстра, её мотивация в убийстве Чипа это обида на Ниди, зависть. Всё же, в фильме разумно отзеркаливаются ситуации с женщинами, раскрывается суть насилия через его преувеличение: задействование выдуманного монстра. Именно злость в женском образе, брутальность дают возможность рассматривать фильм в фем-повестке, по этой причине в отзывах много недовольства, так как фильм создает женщину, которая «не такая», сексуальность которой не используется для мужчин. Тело Дженнифер в «Тело Дженнифер» выделено в названии, продвигает сюжет, оно создаёт насилие, а не принимает его, делает женственность опасной, а не покорной и гибкой.
Факты и цифры: искоренение насилия в отношении женщин // UNwomen URL: https://eca.unwomen.org/ru/stories/explainer/2023/12/fakty-i-cifry-iskorenenie-nasiliya-v-otnoshenii-zhenschin (дата обращения: 22.11.2025).
Женщина-убийца: жертва или дьявол во плоти? // BBC News русская служба URL: https://www.bbc.com/russian/society/2016/06/160624_vert_fut_the_women_that_kill (дата обращения: 22.11.2025).
Краткая характеристика состояния преступности в Российской Федерации за январь — декабрь 2024 года // мвд.рф URL: https://xn--b1aew.xn--p1ai/reports/item/60248328/ (дата обращения: 22.11.2025).
Тело Дженнифер — Удаленная сцена (русская версия) // OK URL: https://m.ok.ru/video/1309935863 (дата обращения: 22.11.2025).
Колдовство // Vokrug URL: https://www.vokrug.tv/product/show/the_craft/ (дата обращения: 22.11.2025).
Невыгодная сделка: история, вдохновившая фильм «Тело Дженнифер» // Сайндстрим URL: https://soundstream.media/clip/nevygodnaya-sdelka-istoriya-vdokhnovivshaya-fil-m-telo-dzhennifer (дата обращения: 22.11.2025).
Тело Дженнифер // Кино-театр.ру URL: https://www.kino-teatr.ru/kino/art/pr/1400/ (дата обращения: 22.11.2025).
Рецензия на фильм «Тело Дженнифер» // Film.ru URL: https://www.film.ru/articles/ona-kusaetsya (дата обращения: 22.11.2025).
Тело Дженнифер (2009) — Постеры // Film.ru URL: https://www.film.ru/movies/telo-dzhennifer/posters (дата обращения: 22.11.2025).
Тарасов К. А. Репрезентация насилия в киноиндустрии // Социологические исследования. — 2018. — № 8. — С. 65-73.
О мёртвых девушках и феминизме в хорроре // Livelib URL: https://www.livelib.ru/translations/post/102547-o-mjortvyh-devushkah-i-feminizme-v-horrore (дата обращения: 22.11.2025).
Слезы для развлечения: как менялось отношение к насилию над женщинами в кино // Forbes URL: https://www.forbes.ru/forbes-woman/530085-slezy-dla-razvlecenia-kak-menalos-otnosenie-k-nasiliu-nad-zensinami-v-kino (дата обращения: 22.11.2025).
От «Тела Дженнифер» до «Субстанции»: как фем-хорроры захватили кино // Daily.afisha URL: https://daily.afisha.ru/cinema/29426-ot-telo-dzhennifer-do-substancii-kak-fem-horrory-zahvatili-massovoe-kino/ (дата обращения: 22.11.2025).
Ворон как символ, встречающийся в психотерапевтической практике // b17.ru URL: https://www.b17.ru/article/voron_kak_simvol_vstrechayuschiysya_v_psihoterapevticheskoy_praktike/ (дата обращения: 23.11.2025).
Образ оленя. Символ грации, интуиции и обновления // b17.ru URL: https://www.b17.ru/article/obraz_olenya_simvol_gracii_intuicii_i_obnovleniya/ (дата обращения: 23.11.2025).
Крыса. Значение образа // b17.ru URL: https://www.b17.ru/article/611111/ (дата обращения: 23.11.2025).
840 миллионов женщин сталкивались с насилием со стороны партнеров или сексуальным насилием // ООН URL: https://news.un.org/ru/story/2025/11/1466866 (дата обращения: 23.11.2025).
Криминологи ЮУрГУ создали психологический портрет женщин-преступниц // Южно-уральский Государственный Университет URL: https://www.susu.ru/ru/news/2024/06/04/kriminologi-sozdali-psihologicheskiy-portret-zhenshchin-prestupnic (дата обращения: 23.11.2025).
«Тело Дженнифер»: профеминистский фильм // РФО «ОНА» URL: https://ona.org.ru/post/653812406601023488/jennifers-body (дата обращения: 22.11.2025).
Психо // Кинопоиск URL: https://www.kinopoisk.ru/film/344/stills/page/1/ (дата обращения: 22.11.2025).
Сияние // Кинопоиск URL: https://www.kinopoisk.ru/film/409/stills/page/1/ (дата обращения: 22.11.2025).
Дом мечты // Кинопоиск URL: https://www.kinopoisk.ru/film/463496/ (дата обращения: 22.11.2025).
Тело Дженнифер (фильм, 2009) // RUTube URL: https://rutube.ru/video/6dce259334ec819059d26eeceb83ca3c/ (дата обращения: 22.11.2025).
Тело Дженнифер // Кинориум URL: https://ru.kinorium.com/431676/gallery/ (дата обращения: 22.11.2025).
