Красные Шапочки Советского Союза
Рубрикатор
1. Концепция 2. Красная Шапочка (1937) 3. Петя и Красная Шапочка (1958) 4. Серый волк энд Красная Шапочка (1990) 5. Заключение
Концепция
Данное исследование посвящено анализу трех советских анимационных фильмов, в которых героиня знаменитой европейской сказки, Красная Шапочка, выступает не второстепенным, а центральным, активно действующим персонажем. В качестве материала рассматриваются мультфильмы «Красная Шапочка» 1937 года (режиссеры Валентина и Зинаида Брумберг), «Петя и Красная Шапочка» 1958 года (режиссеры Евгений Райковский, Борис Степанцев) и «Красная Шапочка» 1990 года (режиссер Гарри Бардин).
Моя задача проанализировать как менялся и трансформировался этот архетипический образ в советской культуре на протяжении более чем полувека, от зарождения советского анимационного стиля, до заката Перестройки, как эти изменения отражали доминирующие социокультурные и идеологические установки соответствующего исторического периода и что стремились донести авторы.
Об оригинальной Красной Шапочке
Существует две версии сказки: одна народная, в обработке Шарля Перро, другая в обработке Братьев Гримм. Версии отличаются концовками.
Сюжет начинается с того, что маленькая Красная Шапочка отправляется к своей больной бабушке, чтобы отнести ей гостинцы, как правило, пирожок и горшочек масла. Получив строгое наставление не сворачивать с дороги и ни с кем не разговаривать, девочка нарушает это правило, столкнувшись в лесу с Волком. Волк, используя хитрость и лесть, выведывает, куда именно она направляется, и, будучи гораздо быстрее, обгоняет ее. Придя в дом к бабушке, он мгновенно съедает ее, переодевается в ее одежду и ложится в постель, ожидая прихода ничего не подозревающей Шапочки, которую он позже тоже съест.
В ранней версии сказки, по сюжету, Шапочку никто не спасает из лап волка, чтобы предупредить и предостеречь юных девушек об опасности незнакомцев.
Братья Гримм же добавили сказке хороший конец. Ключевое отличие заключается в том, что после того, как Волк, насытившись, засыпает и начинает громко храпеть, появляется Охотник, который, услышав неестественный храп, догадывается, кому он принадлежит. Охотник спасает ситуацию: он распарывает Волку живот и благополучно извлекает целыми и невредимыми и Бабушку, и Красную Шапочку. Чтобы наказать злодея, они наполняют живот хищника тяжелыми камнями, после чего Волк просыпается, пытается убежать, но падает и умирает.
Большая часть людей знает именно эту версию, поскольку в ней присутствует спасение и счастливый финал, хоть и тоже весьма мрачный, по современным меркам.
Таким образом, советские мультипликаторы в абсолютно разное время, работая с этим образом, неизбежно имели дело с версией Гримм, где спасение и победа над злом возможны, хотя и могут быть реализованы по-разному: через охотника, пионера или Кота в Сапогах.
Красная Шапочка (1937)
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
В мультфильме сестёр Брумберг, сюжет которого строится на мотиве бдительности и разоблачения скрытого врага, встреча Красной Шапочки и Волка в лесу не является случайной, как в оригинале, а становится частью продуманного плана Волка, который уже знает маршрут героини благодаря украденному письму.
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
Красная Шапочка отправляется в путь, а Волк спешит за ней. Он использует хитрость, чтобы проникнуть в доверие к маленькой девочке, которая прекрасно знает, что злой хищник способен уволочь ее в тёмный лес. Но Волк, маскируясь в безобидного козла, чью шкуру он надел (явно отсылая к фразе «волк в овечьей шкуре»), всё же осуществляет свой план и увозит Красную Шапочку на себе в лес.
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
Волк выступает как расчетливый антагонист, быстро выведывая, каким путем идет Красная Шапочка, как бы от чистого сердца помогая ей, в образе козла, чтобы понять, как можно опередить ее, используя более короткую дорогу. Шапочка, демонстрируя не непослушание, как было в сказке, а доверчивости, наивность, недостаточную бдительность, раскрывает Волку необходимую информацию.
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
Версия сестёр Брумберг одна из немногих, в которой Бабушку не съели, она успевает спрятаться в часы и остаться незамеченной, что впрочем, не помешало Волку притвориться ей.
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
Еще одним неожиданным поворотом становится тот, в котором Кот-Почтальон становится Котом в Сапогах, явно отсылая к ещё одной сказке Шарля Перро. Кот вместо охотника, браво сражается с Волком, одерживая в итоге победу, после которой вновь становится обычным котом, лакающим молоко из миски.
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
У сестёр Брумберг были все шансы снять просто экранизацию сказки, но они подошли к делу изобретательно, что даже в наше время, некоторые сюжетные повороты способны удивить, при этом сохраняя наивный, сказочный тон повествования, где никого не надо есть заживо, чтобы преподать урок или развлечь юного зрителя.
«Красная Шапочка», Валентина и Зинаида Брумберг, 1937 год
Петя и Красная Шапочка (1958)
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
Сюжет начинается с того, что мальчик Петя, играясь на улице, замечает, что сегодня показывают мультфильм «Красная Шапочка». Мальчик, задавая настрой всему дальнейшему тону произведения, смотрит прямо в экран и говорит зрителю:
— «Обожаю мультфильмы, и почему их так редко показывают? Жалко что ли?»
Слом четвёртой стены и сейчас смотрится очень свежо, а в мультфильме времён 50х годов это выглядит особенно неожиданно. Это сразу создаёт лёгкий, игривый тон и подчёркивает, что мультфильм говорит со зрителем «на равных», а не сверху вниз, для различных нравоучений. Благодаря этому ходу Петя ощущается современным и живым, а у зрителя возникает чувство, что его вовлекают в приключение прямо с первых секунд.
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
Провалившись в мультфильм от желания его посмотреть, Петя сразу попадает в пространство, где границы стираются. Он без колебаний вступает в разговор с рассказчиком, словно это самое естественное занятие на свете. А мимо пробегающий кролик вовсе нарушает все правила сказочного приличия: он насмешливо замечает, что рассказчик объясняет очевидные вещи.
В этот момент становится понятно: сказочный мир осознаёт себя, а поэтому играет со зрителем и собственными традициями.
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
Красная Шапочка встречает Волка и Петя буквально рвётся вмешаться, зная, чем всё обычно заканчивается. Но его попытки выглядят для сказочных персонажей странными: девочка не воспринимает тревоги мальчика всерьёз, не веря, по-началу, что ей грозит опасность.
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
Кульминация проходит стремительно и ярко: Волк, привыкший чувствовать себя хозяином сказки, сталкивается с героем, который не вписывается в привычные роли и рушит его планы своей решимостью и выходом из экрана мультфильма, когда это требуется. Финал получается светлым, Красная Шапочка и бабушка спасены, а Петя возвращается в свой мир.
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
В конце мультфильма, неожиданно появляется сатира на браконьеров, в лице охотников, которые по канону сказки, являются положительными персонажами, в то время как здешние герои весело поют о том, как можно легко и без штрафов «бить птиц и зверей», ведь наказание за это появится лишь через 300 лет.
«Петя и Красная Шапочка», Борис Степанцев, 1958 год
Финальная сцена мультфильма строится на изящной игре с уровнями повествования и «сказочностью в квадрате». Петя, побывавший внутри истории о Красной Шапочке, возвращается в свой мир, буквально вылезая из экрана, словно выходя из сказочного пространства в реальность зрителя, объявляя «конец» мультфильма, внутри которого он только что находился.
Но на этом приём не заканчивается: сразу начинается «конец мультфильма Пети», то есть основной, внешней истории, где мальчик главный герой.
Такое решение необычно для 50х годов и усиливает ощущение игры с формой, подчёркивая юмор, лёгкость и новаторство мультфильма, который всё ещё смотрится актуально, за счёт этих приёмов.
Серый волк энд Красная Шапочка (1990)
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
С самого начала следует отметить, что этот мультфильм — одна большая сатира на происходящее в стране, начинающаяся с открывающей сцены, пародирующей заставку студии «Мосфильм».
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
Красная Шапочка и ее мама живут под статуей Колхозницы и Рабочего, которая уже разваливается и была подвергнута всевозможному вандализму. Гарри Бардин таким образом высмеивает действительность, в которой оказалась советская анимация в то время, оказавшись без поддержки государства.
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
Серый Волк в этой версии — бандит-рецидивист, считающий себя королём мира. Он склонен к манипуляциям и решению вопросов силой или деньгами. Очевидная аллюзия на царивший бандитизм в начале 90х, собирательный образ криминализованной эпохи.
Волк, прибегает к грубой силе, для получения собственной выгоды. Он шантажирует Айболита, вынуждая того вставить ему зубы, а после съедая, не оставляя свидетеля.
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
Особенно показателен эпизод, в котором Волк проходит через границу и «бравые» пограничники пропускают его за взятку, невзирая на плакат рядом с ними, в котором сообщается о том, что Волка разыскивают, что он рецидивист.
Очередная сатира на 90е, в которых царил бандитизм и беззаконие и за хорошую взятку, можно было оставаться на свободе даже самым отъявленным негодяям.
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
Волк, пожирающий культовых персонажей советских и западных мультфильмов, демонстрирует положение тогдашнего положения в творческой среде: конца эпохи, символа утраты прежней системы ценностей и творческого идеала, характерного для советского анимационного кино.
Волк воплощает наступивший хаос, в котором грубая сила и деньги вытесняют привычные и понятные ориентиры, не оставляя после себя ничего и никого.
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
Бабушка ждёт внучку в Париже, столицы Франции, откуда родом оригинальная сказка про Красную Шапочку. Будучи разлучённой со своей любимой семьей, после открытия границ, они вновь встретятся.
«Серый волк энд Красная Шапочка», Гарри Бардин, 1990 год
В конце все персонажи мультфильма идут в радостном марше, со знаками мира. Несмотря на кошмар в их жизни, они это преодолели и готовы идти дальше, неся мир и любовь.
Заключение
Советские аниматоры стремились нестандартно изображать понятный всем сюжет о доверчивой маленькой Красной Шапочке. Каждая версия сказки уникальна, каждая имеет свою особенность, благодаря которой может запомниться. Вместе с этим, каждый мультфильм может сказать что-то своё об эпохе, в которую он вышел.
Красная шапочка (1937) // Кинориум URL: https://ru.kinorium.com/ (дата обращения: 23.11.2025).
Петя и Красная Шапочка (1958) // Кинориум URL: https://ru.kinorium.com/ (дата обращения: 23.11.2025).
Серый волк энд Красная шапочка (1990) // Кинориум URL: https://ru.kinorium.com/ (дата обращения: 23.11.2025).
