Визуальный язык памяти: общие художественные решения музеев совести
Рубрикатор
1. Концепция
2.1. Архитектура и материалы 2.2. Экспозиционные решения 2.3. Документальные объекты 2.4. Вовлечение зрителя
3. Заключение
Концепция
Международная коалиция мест памяти, созданная в 1999 году, объединила музеи, проекты и мемориальные комплексы, занимающиеся сохранением памяти о людях, пострадавших от притеснений и несправедливости. Это событие можно считать точкой зарождения феномена музеев совести, возникнувшего на стыке изменения в отношениях общества к памяти. Они сосредотачиваются на переживании человеком травматического прошлого и предлагают новые способы говорить о сложных исторических событиях. Музеи совести не представляют сухие факты, а работают с междисциплинарным подходом и стараются воздействовать на посетителя с помощью как звуковых инструментов и экспозиционных приемов, так и архитектуры и определенных материалов, чтобы помочь каждому прочувствовать весь ужас ошибок прошлого.
Логотип международной коалиции мест памяти (International Coalition of Sites of Conscience)
Выбор темы исследования обусловлен интересом к тому, как музеи совести по всему миру используют архитектуру, визуальные решения и экспозиционные стратегии для формирования эмоционального опыта посетителя. Прежде всего стояла задача проследить общие художественные и пространственные приемы, применяемые независимо от географического положения и исторического контекста, выявить универсальные особенности диалога о памяти и сопереживанию. Исходя из этого музеи для исследования выбраны таким образом, чтобы охватить различные страны и культурные контексты. В исследовании рассматриваются следующие музеи: «Яд Вашем» в Иерусалиме, «Дом террора» в Будапеште, «Еврейский музей» в Берлине и «Музей истории ГУЛАГа» в Москве. Структура исследования организована по принципу последовательного рассмотрения ключевых аспектов музеев совести, поэтому в каждой главе рассматриваются все выбранные музеи, чтобы проиллюстрировать общие тенденции. В принципе выбора и анализа текстовых источников особое внимание уделялось материалам, раскрывающим вопросы репрезентации памяти в современных музеях. Были изучены публикации, исследующие архитектурные, экспозиционные и педагогические стратегии, а также тексты о взаимодействии музеев с посетителями.
Еврейский музей, Берлин, Германия
Ключевой вопрос исследования заключается в том, какие общие художественные, архитектурные и экспозиционные приёмы объединяют музеи совести в разных уголках мира, позволяя им создавать единый язык памяти и вовлечения зрителя. Гипотеза исследования состоит в том, что эти музеи используют общий набор выразительных приёмов, включая архитектурные метафоры, работу с пространством и светом, монохромные материалы и подлинные объекты, создавая универсальный визуальный язык, который позволяет зрителю эмоционально погружаться и сопереживать независимо от конкретного исторического контекста.
Архитектура и материалы
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Мемориальный музей «Яд Вашем» расположен в горном массиве близ Иерусалима, и основная часть его объёма словно скрыта в толще скалы. Концы здания раскрываются над ущельем, формируя переход от замкнутого пространства к открытому с видом на ландшафт.
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Музей спроектирован Моше Сафди как вытянутая треугольная призма, такая геометрия формирует путь, в котором дневной свет, проникающий через протяжённый стеклянный верх, контрастирует с полумраком экспозиции.
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Железобетонные стены и полы, а также сужающееся к центру треугольное сечение создают ощущение искажённого пространства и движения вглубь массива. К выходу пол постепенно поднимается, и открытый треугольный проём формирует видовую точку.
Еврейский музей, Берлин, Германия
Еврейский музей, Берлин, Германия
В Еврейский музей в Берлине посетители могут попасть только через длинный подземный переход, соединяющий его с историческим зданием Дома Коллегий. Такое решение сразу настраивает посетителя на глубокое и серьезное погружение в травматическую историю.
Еврейский музей, Берлин, Германия
Еврейский музей, Берлин, Германия
Фасад нового здания облицован сплавом титана и цинка, узкие оконные разрезы и асимметричная форма усиливают ощущение тревоги и дезориентации, так как снаружи невозможно определить количество этажей или и вовсе их наличие.
Еврейский музей, Берлин, Германия
Дом террора, Будапешт, Венгрия
Здание «Дома террора», построенное в 1880 году архитектором Адольфом Фести, изначально использовалось как тюрьма и пережило периоды содержания спецтюрьмы, контроля КГБ и управления венгерским «комсомолом».
Дом террора, Будапешт, Венгрия
В ходе реконструкции начала 2000-х годов фасад был дополнен широким козырьком с надписью «TERROR» и символами исторических режимов, отбрасывающим тень на здание.
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Фасады здания музея ГУЛАГа покрыты медными листами, которые со временем темнеют, создавая мрачный облик.
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Экспозиционные решения
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Минималистичные и суровые материалы, такие как бетон, стекло и металл, создают ощущение дискомфорта. Свет используется точечно, создавая контраст между темными и освещёнными зонами, усиливая драматизм экспозиции.
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Еврейский музей, Берлин, Германия
Наклонные полы и бетонные элементы, создают чувство неустойчивости и передают эмоциональный опыт утраты и изгнания.
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Дом террора, Будапешт, Венгрия
Дом террора, Будапешт, Венгрия
Дом террора, Будапешт, Венгрия
Документальные объекты
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
«Зал Имен» в Яд Вашем хранит миллионы листов свидетельских показаний, фиксирующих имена и биографии жертв Холокоста, дополненные фотографиями. Экспозиция объединяет оригинальные документы и портреты, создавая связь между личными историями и историческим контекстом.
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Постоянная экспозиция Музея ГУЛАГа также раскрывает личные истории жертв репрессий через документы, фотографии и сохранившиеся вещи. Галереи с портретами и архивные документы позволяют посетителям видеть конкретные судьбы людей и осознавать масштаб репрессий.
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Дом террора, Будапешт, Венгрия
Вовлечение зрителя
Еврейский музей, Берлин, Германия
Еврейский музей, Берлин, Германия
Инсталляция Менаше Кадишмана «Опавшая листва» в Еврейском музее Берлина состоит из более чем 10 тысяч металлических листов с изображением человеческих лиц, символизирующих жертв Холокоста. Каждый шаг создает звук, усиливающий ощущение присутствия и эмоционального вовлечения.
Еврейский музей, Берлин, Германия
Дом террора, Будапешт, Венгрия
Музеи совести активно вовлекают посетителей через личные истории пострадавших, показывая их судьбы с помощью документов, фотографий и личных вещей. Для усиления эмоционального эффекта активно используются видео, аудио, интерактивные панели и художественные инсталляции.
Яд Вашем, Иерусалим, Израиль
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
В Музее истории ГУЛАГа с помощью озвученных рассказов о жертвах репрессий усиливается восприятие экспонатов, а конце осмотра постоянной экспозиции представляется возможность изучить небольшой архив и прочесть истории конкретных людей.
Музей ГУЛАГа, Москва, Россия
Заключение
Музеи совести используют общие визуальные и пространственные стратегии для создания эмоционального и образовательного опыта. Пространство музеев не только демонстрирует события прошлого, но и вовлекает посетителя в диалог с памятью, создавая атмосферу сопереживания и размышления. Визуальный язык музеев совести проявляется как целостная система приёмов, которая создает особое пространство памяти и эмоционального воздействия.
Миронова Т. Ю. ПРОБЛЕМА РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ИСТОРИИ: СОВРЕМЕННОЕ ИСКУССТВО В МУЗЕЯХ СОВЕСТИ // Вестник РГГУ. Серия: Литературоведение. Языкознание. Культурология. 2020. № 8. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-reprezentatsii-istorii-sovremennoe-iskusstvo-v-muzeyah-sovesti (дата обращения: 24.11.2025).
Миронова Татьяна Юрьевна Обращение к памяти в современной выставке: способы репрезентации документа // НП/NP. 2020. № 1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/obraschenie-k-pamyati-v-sovremennoy-vystavke-sposoby-reprezentatsii-dokumenta (дата обращения: 24.11.2025).
Рождественская Елена Репрезентация культурной травмы: музеефикация холокоста // Философско-литературный журнал «Логос». 2017. № 5 (120). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/reprezentatsiya-kulturnoy-travmy-muzeefikatsiya-holokosta (дата обращения: 24.11.2025).
Супрунчук Александра Павловна Музей — пространство для ретрансляции культурной памяти на примере современных еврейских музеев // Studia Humanitatis. 2015. № 3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/muzey-prostranstvo-dlya-retranslyatsii-kulturnoy-pamyati-na-primere-sovremennyh-evreyskih-muzeev (дата обращения: 24.11.2025).
Старикашкина Дарья Александровна Репрезентация предельных событий: память в искусстве vs. искусство памяти // Международный журнал исследований культуры. 2016. № 3 (24). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/reprezentatsiya-predelnyh-sobytiy-pamyat-v-iskusstve-vs-iskusstvo-pamyati (дата обращения: 24.11.2025).
Беззубова Ольга Владимировна Музей и политика памяти // Международный журнал исследований культуры. 2016. № 3 (24). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/muzey-i-politika-pamyati (дата обращения: 24.11.2025).
mira.com/muzei_germanii/1296-evreyskiy-muzey-berlin.htmlna
