Фолк-хоррор: образ языческой символики
Концепция
Фолк-хоррор — это поджанр кинематографа, в котором используется древние языческие ритуалы, элементы фольклора, а также народные сказки и придания для создания визуального языка кинодраматургии и нагнетания атмосферы страха и ужаса.
В отличие от классического хоррора, где есть определенный объект страха (сверхъестественное существо, персональный враг или разного рода мутация), фолк-хоррор строится на коллективных страхах, воплощенных в архаичных обрядах, жертвоприношениях и забытых религиозных верованиях.
Языческая символика становится здесь не просто декоративным элементом, а мощным инструментом для передачи концептуальных идей о столкновении цивилизаций, моральных систем и самого человеческого сознания.
Сначала я бы хотела рассказать о самом язычестве: что оно из себя представляет.
Язычество — это вид религиозного мировоззрения, в котором принято одухотворять неодушевленные предметы и почитать богов. Само слово произошло от церковнославянского слова «языцы» — народы. Ключевыми аспектами этого направления являются: ритуалистика, многобожье, почитание духов умерших предков (культ предков) и природы, а также знание и толкование мифологии.
Как правило, фолк-хоррор опирается на три основы: изоляция, мораль и ландшафт. Изоляция в таких фильмах представлена замкнутой, пренадлежной к определенной общине (или секте), расположенной в деревнях, ближе к природе (леса, болотистые места, горы). Такие общины чаще всего исповедуют архаичные верования, которые для обычного современного человека кажутся враждебным и жутким. Нетронутая чистая природа или святилища в таких картинах становятся фоном для развития конфликта между старым (языческим) и новым (цивилизованным, христианским).
Далее я расскажу о фильмах, которые наиболее распространены в жанре фолк-хоррор: «Солнцестояние» 2019, «Ведьмы» 2017, «Плетёный человек» 2006, «Ведьма» 2015.
Исследование будет проводиться с точки зрения язычества и культа, где будут разобраны все самые пугающие ритуалы* и символы*, воздействующие на зрителя.
Публикация носит исключительно исследовательский характер, описанные ритуалы и символы не пропагандируются. Автор не поддерживает насильственные, экстремистские, дискриминационные и оккультные практики.
Солнцестояние / Ари Астер / 2019
Фильм о девушке Дэни, которая теряет всю свою семью при жутких обстоятельствах: они задохнулись угарным газом, который провела в их комнату родная сестра Дэни в приступе маниакальной фазы биполярного расстройства личности, после чего она вслед за ними уходит из жизни. После трагедии Дэни отправляется в путешествие в Швецию на праздник солнцестояния вместе со своим молодым человеком и его друзьями в глухую деревушку. Там же герои становятся зрителями местных ритуалов, после чего открывают как в себе, так и в друг друге тёмные стороны.
Серия постеров, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Режиссёр изучал скандинавские верования, шведский фольклор, германскую и английскую традицию праздника летнего солнцестояния, а также основы рунической письменности. Его подход был осознанно либеральным, так как он не пытался создать историческую документацию, а скорее сложил в единую семиотическую систему различные элементы европейского язычества.
Празднование, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
В основе сюжета лежит «Великое жертвоприношение», которое проводится в Хорге раз в 90 лет. Согласно верованиям общины, чтобы очиститься от зла, нужно принести девять человеческих жертв: четверо своих, четверо чужих и одну на выбор Майской королевы.
Одним из самых ярких примеров ритуалистики в этой картине становится «Аттеступа» — ритуал, где старики добровольно уходят из жизни с помощью падения со скалы, сделав перед этим порез на ладонях и оставляя метки на руническом камне. Сам ритуал основан на скандинавской саге «Гаутрекс», написанной в XVII веке. Легенда никогда не имела исторического основания, но служит идеальной визуальной метафорой для фильма, как экран, на который можно спроецировать идею «древнего знания».
Обряд, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Жертвоприношение, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
«Кровавый орел» — легендарная казнь эпохи викингов: легкие жертвы вытаскивали через разрезы на спине, разводя окровавленные рёбра по сторонам, как крылья.
Сожжение в медвежьей шкуре — главного героя, парализованного порошком, зашивают в шкуру выпотрошенного медведя и помещают в святилище, который затем поджигают. Обряд символизирует очищение общины от «зла» и принесение великой жертвы.
«Содрать шкуру с дурака» — после осквернения священного дерева Марка уводят в лес, где с него сдирают кожу. Этот ритуал отсылает к древнегреческому мифу о сатире Марсии, которого освежевали за вызов богу Аполлону. Иронично, что в конце фильма, в святилище, тело Марка сжигают, нарядив в колпак дурака или же сатира, что еще раз дает отсылку на миф и название казни.
Кровавый орёл, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Кристиан в шкуре медведя, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
РИтуальное сожение, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Ульф в шкуре Марка, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Убийство ритуальным молотом: Джоша, который тайно фотографировал священные тексты, забивают молотом. Этот ритуал перекликается с символикой молота у древних богов (например, славянского Перуна или скандинавского Тора).
Ритуал зачатия — старейшины общины предлагают Кристиану принять участие в ритуале продолжения рода. Под воздействием галлюциногенов он совершает ритуальное соитие с девушкой Майей, за чем наблюдают обнажённые женщины общины, имитируя стоны удовольствия.
Танец вокруг майского дерева — Дэни под воздействием галлюциногенного чая участвует в изматывающем танце-соревновании вокруг майского дерева. Победительницу коронуют как «Майскую королеву», что даёт ей право выбрать последнюю жертву для великого жертвоприношения.
Благословение урожая, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Ритуальное зачатие, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Танец вокруг священного столба, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Весь сакральный ужас этой картины строится на на нескольких приёмах:
Жестокие ритуалы происходят на фоне яркого, почти слепящего солнца и идиллических пейзажей, что усиливает ощущение дискомфорта и неестественности, подчёркивая «нормальность» происходящего для общины.
Члены общины не просто наблюдают, а активно сопереживают и подражают крикам жертв, будь то боль или отчаяние. Это стирает грань между страданием и ритуалом, создавая эффект коллективного безумия.
Ритуалы фильма не являются точным воспроизведением исторических практик, а представляют собой художественный коллаж, вдохновлённый разными эпохами и культурами (скандинавской, древнегреческой и славянской). Это делает вымышленный культ Хорги ещё более универсальным и оттого пугающим.
Поддержка коммуны во время отчаянья Дэни, «Солнцестояние» 2019, Ари Астер
Ведьмы / Лукас Файгелфелд / 2017
Постеры, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Сюжет фильма, разделенный на главы («Тень», «Рог», «Кровь», «Огонь»), выстроен как цепь ритуалов, через которые главная героиня Альбрун проходит трансформацию от невинной жертвы к настоящей ведьме. Сам фильм пропитан полным отчуждением, тревогой, страхом и призрением за счет (почти) полного отсутствия диалогов. Прямых сцен колдовства не было, но зрителю постоянно намекают на связь Альбрун и её матери с зловещим через символы. И лишь в конце, после полного отчаянья, перед зрителем раскрывается картина ужасного ритуала в момент безумия главной героини.
Весь сюжет разворачивается в XV веке в австралийских альпах. Хижина Альбрун находится на отшибе деревушки, в дали от всякой цивилизации, куда добраться не так просто.
Хижина Альбрун, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Бескрайние альпийские леса и топи изображены как зловещие, неподконтрольные человеку пространства. Они дышат, живут своей жизнью и оказывают подавляющее воздействие на героиню и зрителя.
Пейзаж фильма — это «череп под кожей земли», место, где соединяются буйная жизнь и гниющие останки, создавая зловещую экосистему. Даже облака складываются в форме черепа, подчеркивая неразрывную связь красоты и смерти.
Мать Альбрун, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Альбрун с матерью, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Сцена с визитом мужчин в масках (Schachperchten) показывает глубокую иронию: люди, облаченные в языческие костюмы, исполняющие древние ритуалы для защиты от зла, сами становятся инструментами преследования. Они стали продолжением древней языческой традиции, которая была и искажена христианским обществом.
Если разбирать подробнее этот момент, тогда стоит упомянуть Перчту (Perchta/Berchta), богиню Альп, которая защищала животных. Schachperchten, в свою очередь, это мужчины, одетые как спутники Перчты, с рогами и козьими шкурами. Они считались защитниками, изгоняющими демонов и зло, но в фильме они становятся инструментами травли невинных женщин.
Мужчины в масках, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Начало помутнение рассудка и у матери, и у дочери происходит после странного рычания, которое доносится из-за спины в определенный этап их жизни, словно зов Дьявола. Именно после этого момента мать Альбрун страшно заболевает, покрывается бубонными язвами, быстрее состаривается и совершает акт сексуального насилия над дочерью, пуская кровь.
Забегая вперед, стоит обратить внимание на цикличность всего происходящего, ведь обе героини погибают сразу после того, как причиняют вред своим детям. Таким образом происходит некая передача сил и кормление своего темного начала по возрасту от самой старой к средней, а от средней к новорожденной.
Приезд врача, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Перед смертью матери, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Появление «подруги» в части «Кровь» отсылает к библейскому змею-искусителю. Она соблазняет Альбрун, даря ей шанс на нормальную жизнь, где у нее будет хороший друг и где она не будет чувствовать себя изгоем общества. Но позже девушка подставляет Альбрун и приводит к насильнику, что становится переломным моментом в её падении.
Застывший ужас, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Череп умершей матери — это один из самых пугающих и символичных элементов фильма, который попал к Альбрун от самого священника. В языческих традициях предки и мёртвые являются мощными силами, а их останки использовались в ритуалах.
В момент полного отчаянья, Альбрун начинает взаимодействовать с ним во время обряда насылания порчи, что символизирует слияние христианской и языческого формы.
Священник в святилище из черепов, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Череп матери, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
После жестокого обращения Альбрун проводит ритуал колдовства: она убивает крысу и с её помощью отравляет деревенский источник воды. Как плата за использование силы и подтверждение исполнения ритуала, ипользуется распространённый символ: у героини идёт тоненькая кровавая струйка из носа. В этой картине ещё удивляет то, что Альбрун никогда и никто не учил пользоваться ведьмовством, она проводила ритуал разгневанной так, как считала нужным.
Кровь из носа, как подтверждение совершения ритуала, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Перед финалом Альбрун, разрушенная психологическими травмами, нападками жителей и вечной изоляцией, направляется к болоту босиком, что символизирует начало преемственности своих корней и естества. Стоя по пояс в болоте, она отдает ему своего младенца, как жертвоприношение, затем опускается туда же и сама с головой, где ею обуревают видения с сильной сакральной символикой. Эти ведения включают в себя образы из народных суеверий, рога, змей, гнойные раны — всё это символизирует порчу, чуму и смерть.
Вернувшись в хижину и осознав, что она натворила, Альбрун сваривает тело своего младенца, а потом съедает его — это пик отчаянья. Действия происходят, подобно старым сказкам, которыми пугали детей о ведьмах, которые воровали и ели младенцев, чтобы продлить свою молодость и жизнь.
Единение с землёй, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Жертвоприношение, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Осознание, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
В финале фильма Альбрун поднимается на гору. С восходом солнца происходит её воспламенение: она сгорает до тла в мистическом акте, символизирующем одновременно очищение и трансформацию. Это завершение фильма подчёркивает образ языческой жертвы и ритуального очищения через огонь, что перекликается с элементами средневековой магии и древних обрядов.
Стеклянный взгляд, которым одаривает героиня всю деревню перед своим уходом, уже показывает, что жива только оболочка, душа уже давно мертва.
Последний взгляд на земли, перед тем как её тело самовоспламенится, «Ведьмы» 2017, Лукас Файгелфелд
Плетёный человек / Нил Лабут / 2006
Сюжет разворачивается вокруг офицера полиции Эдварда Мэйлуса, который получает письмо от своей бывшей невесты Уиллоу. Она просит помочь найти их пропавшую дочь на удаленном частном острове Саммерсайл, куда добраться не так уж и просто. По прибытии Эдвард обнаруживает, что островом управляет замкнутая матриархальная община. Его расследование превращается в спланированную ловушку: жители с самого начала готовили его в качестве ритуальной жертвы для обеспечения урожая и процветания своей общины.
Постеры, «Плетёный человек» 2006, Нил Лабут
Один из ключевых мотивов фильма — это пчёлы. Община называет себя «ульем ведьм» и активно занимается пчеловодством. Пчелиная матка, управляющая бесправными трутнями-мужчинами, становится прямой метафорой общественного устройства острова. Мужчины в этой общине лишены права голоса, немы и используются лишь для грубой физической работы.
В в одной из сцен в местной школе девочкам (мальчиков среди учеников вообще нет) задают вопрос «Какова сущность мужчины?», и они хором отвечают: «Фаллический символ!». Это показывает, что с самого детства жителям острова прививается система, рассматривающая мужчину не как личность, а как функциональный объект для продолжения рода.
Учебный класс, «Плетёный человек» 2006, Нил Лабут
Объявление праздника, «Плетёный человек» 2006, Нил Лабут
Фильм представляет не возрождение древних кельтских традиций, а их гибрид с темой салемских ведьм, уединившихся на острове в XIX веке.
Главный ритуал — сожжение живой жертвы внутри гигантской плетеной фигуры (плетёного человека) в честь праздника плодородия. В качестве символа плодородия выбирали юношу или девушку, а затем, следуя правилам кровавого ритуала, их или приносили в жертву старейшины племени, или сжигали. Считалось, что это гарантирует богатый урожай и процветание.
Скорее всего этот обряд основан на практиках древних кельтов, которые приносили человеческие жертвы, сжигая людей в огромных чучелах из прутьев, чтобы умилостивить богов.
В финале Эдварда, с переломанными ногами, помещают внутрь «Плетеного человека», и его собственная дочь подносит к нему факел.
Праздник плодородия, «Плетёный человек» 2006, Нил Лабут
Подготовка к ритуалу, «Плетёный человек» 2006, Нил Лабут
Сожжение плетёного человека, «Плетёный человек» 2006, Нил Лабут
Ведьма / Роберт Эггерс / 2015
Фильм рассказывает историю пуританской семьи 1630-х годов, изгнанной из поселения за религиозное неповиновение. Отец Уильям с женой и детьми селятся на краю леса, где вскоре начинаются несчастья: исчезает младенец, гибнет урожай, дети заболевают и друг друга обвиняют в колдовстве. Старший сын, потерявшись в лесу, встречает ведьму, после чего возвращается одержимым и умирает. Семейная напряжённость растёт, и близнецы обвиняют Томасин. В конце на ферму нападает нечисть чёрный козёл и бодает Уильяма насмерть. Мать, обезумев, пытается задушить Томасин, но та в самообороне убивает мать. Оставшись одна, Томасин вступает в соглашение с дьяволом, который предлагает ей «жить наслаждением».
Фильм заканчивается сценой её полёта с ведьмами, символизирующей её превращение и освобождение от страха и вины.
Постеры, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Фильм строит ощущение ужаса не на скримерах, а на демонстрации архаичных и пугающих ритуалов, корнями уходящих в фольклорные представления о колдовстве.
Жертвоприношение младенца — это одна из первых и самых шокирующих сцен. Ведьма похищает и делает ритуальное убийство новорожденного Сэмюэла, используя его тело для приготовления колдовской мази, что напрямую отсылает к средневековым судебным протоколам и народным сказкам, где ведьмы крадут детей для получения магической силы.
Жертвоприношение, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Использование мази, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Семью бесконца сопутствуют знаки присутствия нечистой силы. Все это отражается в домашнем хозяйстве — то, что раньше считалось обыденным и безопасным, больше таковым не являлось.
Раньше считалось, что если урожай быстро гниют, в доме нет уюта и лада, а скот ведет себя странно, не плодится и не дает хорошие продукты — всё это признаки ворожбы.
Кровь вместо молока козы, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Порченые яйца, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Выкошенный скот, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Обряд подписания договора является кульминационным финалом — это классический мотив договора с дьяволом. Изможденная Томасин входит в хлев к козлу (Чёрному Филиппу), который оборачивается человеком в чёрных одеждах. Она «расписывается в его книге», что символизирует окончательный отказ от Бога и посвящение себя дьяволу. Этот обряд показан как акт освобождения, но ценой отказа от души.
Ужас фильма строится на конфликте между пуританским фанатизмом и языческой архаикой леса. Семья задыхается в атмосфере религиозной паранойи, постоянного поиска греха и страха перед божьим осуждением. При этом лес и его обитательницы олицетворяют древние, дикие силы, которые пугают, но и манят своей свободой.
Подписание договора, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Шабаш и левитация — это финальный кадр, где обнажённая Томасин вместе с другими ведьмами поднимается в воздух на фоне луны, отсылает к представлениям о шабаше. Это момент её полного преображения и обретения новой, дьявольской «благодати», противопоставленной утраченной благодати христианской.
Финальная сцена, «Ведьма» 2015, Роберт Эггерс
Фильм можно рассматривать как глубокое исследование того, как религиозный фанатизм, подавляя человеческую природу, сам порождает то зло, с которым борется.
Заключение
Языческая символика в фолк-хоррорах работает как глубокий визуальный язык, позволяющий режиссёрам передавать сложные идеи о столкновении культур, человеческой страхах, природной силе и моральной двойственности.
Режиссёры выбирают этот прием не для шока или экзотики, а потому, что символика древних верований обладает особой архаичной мощью, способной достичь глубин человеческого бессознательного. Через анализ этих символов зрителям дана возможность исследовать фундаментальные человеческие страхи и способы их визуального представления.
Дисклеймер*: Публикация носит исключительно исследовательский характер, описанные ритуалы и символы не пропагандируются. Автор не поддерживает насильственные, экстремистские, дискриминационные и оккультные практики.
Ужасы народов мира: что такое фолк-хоррор // KinoTV.ru: [электронный ресурс]. — URL: https://kinotv.ru/read/articles/uzhasy-narodov-mira-chto-takoe-folk-khorror-/ (дата обращения: 22.11.2025).
Фильм на КиноПоиск [электронный ресурс]. — URL: https://www.kinopoisk.ru/film/1178137/ (дата обращения: 22.11.2025).
Что значат рисунки на стенах, зачем нужен медведь и при чём тут Остин Пауэрс // Meduza: [электронный ресурс]. — URL: https://meduza.io/slides/chto-znachat-risunki-na-stenah-zachem-nuzhen-medved-i-prichem-tut-ostin-pauers (дата обращения: 22.11.2025).
Фильм на КиноПоиск [электронный ресурс]. — URL: https://www.kinopoisk.ru/film/1049082/ (дата обращения: 23.11.2025).
Хоррор «Hagazussa»: рецензия и анализ // Seance.ru: [электронный ресурс]. — URL: https://seance.ru/articles/horror-hagazussa-feigelfeld/ (дата обращения: 23.11.2025).
Фильм на КиноПоиск [электронный ресурс]. — URL: https://www.kinopoisk.ru/film/102148/ (дата обращения: 24.11.2025).
Видео на VKVideo [электронный ресурс]. — URL: https://vkvideo.ru/video-97731140_456239447?t=12s&ref_domain=yastatic.net (дата обращения: 24.11.2025).
Ведьма (фильм, 2015) // RuWiki: [электронный ресурс]. — URL: https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ведьма_(фильм, _2015) (дата обращения: 24.11.2025).
https://www.kinopoisk.ru/film/1178137/stills/ (дата посещения: 22.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/1049082/stills/ (дата посещения: 22.11.2025)
https://yandex.ru/video/preview/10427119018613711491 (дата посещения: 23.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/1049082/posters/ (дата посещения: 23.11.2025)
https://dzen.ru/a/ZztX2obKk0Wx5vIF (дата посещения: 23.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/102148/stills/ (дата посещения: 24.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/102148/posters/ (дата посещения: 24.11.2025)
https://www.kinopoisk.ru/film/865302/posters/ (дата посещения: 24.11.2025)
https://vkvideo.ru/video-97731140_456239447?t=12s&ref_domain=yastatic.net (дата посещения: 24.11.2025)
