Точка тишины. Пустота в искусстве Японии и Китая XVIII–XX веков
Концепция
Пустота — не «ничто», а потенциал. Она может быть паузой в музыке, незаполненным пространством холста в живописи, воздухом в скульптуре. Феномен пустоты занимает центральное место в художественных традициях Восточной Азии, особенно в живописи Японии и Китая, которая неразрывно связана с философским контекстом. В первую очередь это касается даосизма и буддизма, а также возникших из этих мировоззрений эстетических категорий. В этих культурах пустое пространство выступает простором для созерцания и тишины. В китайской живописи, основанной на принципах даосизма пустота является природным состоянием мира, это выражается в незаполненных участках холста, создающих воздушность и ритм восприятия. В то время как в японской живописи, обращающейся к принципам буддизма, пустое пространство означает полное отсутствие постоянного «я» и природы вещей.
«Ибо от наличия — корысть, а от отсутствия — польза». [1]
Плавающий карп, Кацусика Хокусай, 1760 — 1849
Выбор XVIII–XX веков для визуального исследования обоснован тем, что именно в этот период китайская и японская живопись переходит от традиционного подхода, характерного для старых мастеров, к изменениям, связанным с западным влиянием и модернизацией. Исследование позволяет проследить, как пустота трансформируется сквозь столетия, оставаясь при этом связующим звеном между традицией и современностью.
Если в западной традиции композиция стремится к завершенности и заполненности, то в восточной главенствующую роль занимает пустота и ее созерцательность.
Два Лоханя с Луной, Лю Хуалян, около 1708 г.
«Пустота сродни собственному существу места и потому она вовсе не отсутствие, а произведение». [2]
В структуре исследования выделены ключевые аспекты, позволяющие глубже понять визуальный и глубинный потенциал пустоты: философский контекст, специфику его проявления в китайской и японской живописи, эстетические и технические приемы, а также трансформацию этой категории в условиях модернистских и постмодернистских тенденций. Рубрикация исследования построена в соответствии с выделенными аспектами: от исследования и анализа работ китайских и японских мастеров, основанных на философских и эстетических национальных традициях к современным интерпретациям пустоты в живописи Японии и Китая. При подборе визуального материала предпочтение отдавалось произведениям, в которых пустота выступает не фоном, а активным выразительным началом. Это работы, где молчание пространства усиливает драматургию изображения, а отсутствие насыщенности служит инструментом концентрации и художественной паузы. При отборе текстовых источников особое внимание уделялось той информации, которая раскрывает философские и культурные значения пустоты в восточной традиции.
Цель визуального исследования — показать, как художники востока XVIII–XX веков использовали пустоту в качестве формы выразительности и перешли от традиционного подхода к новаторским решениям.
Буддийская аллегория священника, сжигающего ветки вишни, Кацусика Хокусай, 1760 — 1849
Китайская живопись XVIII–XX веков
Художники Китая XVIII–XX веков продолжали развивать традиционную школу тушевой живописи, основанную на доминировании пустоты над заполненностью, обращаясь к опыту Го Си, Ма Юаня и Ся Гуя, которые «использовали обширную „незаполненность“, чтобы направить внимание к деталям гор и скал, делая акцент на кистевых мазках и туши в „одном углу“ или „половине пространства“». [4]
Воспоминания о Нанкине: осмотр достопримечательностей в Цунсяо, Шитао, 1707 // Воспоминания о Нанкине: Картина в осеннем лунном свете, Шитао, 1707
Рощи и вершины, глубокие и пышные, по мотивам Цзин Хао и Гуань Туна, Гу Куй, 1847
Разговор под звук льющейся воды, Тан Ифэнь, 1824
Идея согласия формы и пустоты подчеркивается благодаря незаполненному пространству, создавая ощущение бесконечности и гармонии.
Креветки, Ци Байши, 1947
Лунный свет на Зимней реке, по мотивам произведения Юнь Шоупин, Гу Куй, 1847
Опавшие цветы, любознательная рыба, Ма Юаньюй, начало 18 века
Зачастую пустое пространство в китайской живописи играет роль окружающей среды: тумана, света, воздуха или воды, как в «Креветках», «Лунном свете на Зимней реке» и «Опавших цветах».
Два даоса — мужчина и женщина — и лев, Ли Вэньцин, 17-18 век
«Ничто и бытие мазка оставляют зрителю безграничное поле для воображения». [4]
Дайю хоронит цветы, Ци Байши, 1950
Кроме того, отсутствие окружения позволяет сконцентрировать внимание на действии, сделать акцент на эмоции. Так, в «Дайю хоронит цветы» пустота усиливает ощущение грусти и одиночества.
Японская живопись XVIII–XX веков
В японской традиции пустота также является первостепенным элементом. Но в отличие от Китая становится ma — интервалом, создающим активную паузу, в которой рождаются смыслы.
Опавшие листья, Хисида Сунсё, 1909
«Существование ma в произведении искусства интерпретируется как „пустота, полная возможностей, как обещание, которое еще предстоит выполнить“, и описывается как „тишина между нотами, которые создают музыку“». [6]
Наслаждаясь тихим лесом, Урагами Гёкудо, середина 18-го — начало 19-го века // Аю (пресноводная форель, корюшка), Коидзуми Аяру, около 1830 г. // Чернильный пейзаж, Урагами Гёкудо, 1603 — 1868
Пустое пространство в изображении природы имеет тот же характер, что и в китайской живописи. Примерами пустоты, которая помогает создать воздушную перспективу выступают «Наслаждаясь тихим лесом», «Аю» и «Чернильный пейзаж».
Серия «Деятельность двенадцати месяцев», Каванабэ Кёсай, 1831 — 1889
Третий месяц, из серии «Деятельность двенадцати месяцев», Каванабэ Кёсай, 1831 — 1889
В серии гравюр Каванабэ Кёсая «Деятельность двенадцати месяцев» пустота выступает не просто фоном, а активным пространством, в котором разворачиваются сюжеты каждого месяца.
«Понимание реальности как поля пустоты, где все вещи взаимозависимы и взаимно определяют друг друга, является основополагающим принципом традиционной китайской и японской живописи». [3]
Пастух на буйволе во время ливня, Нагасава Росэцу, конец 18 века
Энергичными мазками Нагасава Росэцу задает направление всей композиции, благодаря которому создается ощущение порывистого ветра, а пустота усиливает эмоциональность сцены.
Гора Фудзи вдалеке, Нагасава Росэцу, середина 1790-х годов
Гора Фудзи, Маруяма Окё, 18 век
С помощью минимальных средств выразительности художники добиваются ощущения бескрайних просторов и высоких гор.
Переосмысление пустоты
В XX веке начался процесс переосмысления пустоты. С приходом модернизма она перестала быть паузой или интервалом и стала пространством неопределенности и бесконечности.
Сети Бесконечности, Яёи Кусама, 1951 // Накопление, Яёи Кусама, 1952
Сети Бесконечности No. F, Яёи Кусама, 1959 г.
Сети Бесконечности Желтый, Яёи Кусама, 1960
Художники обращаются к феномену негативного пространства. Если Яёи Кусама в своей серии «Сети Бесконечности» переосмысляет безграничное, заключенное в точках, не имеющих начала и конца. То Ли Уфан, используя технику одиночного мазка, создает полотна на грани созидания и вмешательства.
Из точки, Ли Уфан, 1975
Из линии, Ли Уфан, 1980
В своей «Серии кругов» Ю Юхан обращался к точке зрения Лао-Цзы на Дао. [5]
Круг, Ю Юхан, 1991 // Розовая композиция, Ю Юхан, 1987–1988 гг. // Круг, Ю Юхан, 1985
«В этой серии, где „круг“ — главное сюжетное решение, применяются разнообразные стили, а мазки строятся из точек и линий. Чёрно-белые круги восходят к традиции пейзажной живописи времён династий Сун и Юань (ок. X–XIV вв.), а также к серым черепичным крышам домов в нижней части реки Янцзы в регионе Цзяннань. Постепенное введение цветных кругов задумывалось как эксперимент с расширением эстетических возможностей». [5]
Без названия, Цю Шихуа, 1997 // Без названия, Цю Шихуа, 1994
Без названия, Цю Шихуа, 1996
Без названия, Цю Шихуа, 1994 // Без названия, Цю Шихуа, 1995
Цю Шихуа не только обращается к традициям китайской живописи, но и следует даосской концепции пустоты и повторения, создавая тонкую игру света и тени. Пустое пространство на его полотнах становится невидимой границей между осязаемым и неосязаемым.
Заключение
Восточная живопись XVIII–XX веков открывает способ видеть не через нагромождение образов, а через их отсутствие. Пустота, столь выразительная в китайской тушевой традиции и японской эстетике ма, оказывается не пассивной, а деятельной. Она дышит, ведёт взгляд, заставляет останавливаться и вглядываться внутрь. Художники Китая и Японии этих столетий продолжают и переосмысливают древние философские принципы: даосское «недеяние», буддийское восприятие мира как процесса, а не результата. Их работы — это приглашение к тишине, к созерцанию, в котором главное — не то, что изображено, а то, что открывается между. В мире, стремящемся к заполнению каждой паузы, восточная живопись напоминает: именно в пустоте рождается смысл, и именно в ней точка встречи с настоящим.
Лао-цзы. Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин): с комментариями и объяснениями / Лао-цзы; пер. с китайского, сост., предисл., коммент. В. В. Малявина. — Москва: АСТ, 2018. — С. 256.
Хайдеггер М. Искусство и пространство // Время и бытие. — М.: Республика, 1993. — С. 312–316.
Art, M. T. Nishida Kitarō and the Principle of Emptiness: дис. … докт. ф. ил. наук // Art M. T. — La Trobe University, 2023. — С. 314.
Zhang T. Y. Aesthetics and philosophical interpretation of the ‘intended blank’ in Chinese paintings // International Journal of Arts, Humanities & Social Science. — 2021. — Т. 10, № 2. — С. 64–74.
CAFA News: 8324804 // Central Academy of Fine Arts. — URL: https://www.cafa.com.cn/en/News/details/8324804 (дата обращения: 02.05.2025)
Ma (negative space) // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ma_(negative_space) (дата обращения: 02.05.2025)
https://www.pacegallery.com/media/images/60907.width-2000.jpg (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-6881_10&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-6273_11&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-6858_05&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-8132_16&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-8132_18&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7449_38&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7492_10&max=500 (дата обращения: 02.05.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/%E5%A2%A8%E8%9D%A6%E5%9C%96.jpg?uselang=ru (дата обращения: 02.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7449_44&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-8090_23&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-5717_13&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/72/Daiyu_Buries_Flowers%2C_Qi_Huang.jpg (дата обращения: 03.05.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d0/Hishida_Herbstlaub_1.jpg (дата обращения: 03.05.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Hishida_Shuns%C5%8D_-Fallen_Leaves%28Eisei_Bunko_Museum%29_2.jpg (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-RLS2018.21.8a-d_001&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-8380_13&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-F2021.4.46a-c_001&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7764_11&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7764_13&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7764_17&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7764_19&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-7764_15&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-5609_11&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-F2021.4.21a-f_001&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://ids.si.edu/ids/deliveryService?id=FS-5622_12&max=500 (дата обращения: 03.05.2025)
https://www.moma.org/media/W1siZiIsIjEyMjA5MCJdLFsicCIsImNvbnZlcnQiLCItcXVhbGl0eSA5MCAtcmVzaXplIDIwMDB4MjAwMFx1MDAzZSJdXQ.jpg?sha=dea730c950c52fcb (дата обращения: 05.05.2025)
https://arthive.com/res/media/img/oy1200/work/1fb/651908.webp (дата обращения: 05.05.2025)
https://img3.teletype.in/files/ac/aca86b04-b72b-4823-aba7-28ba650049ac.jpeg (дата обращения: 05.05.2025)
https://live.staticflickr.com/3761/33238650211_7f20a1fc2a_b.jpg (дата обращения: 05.05.2025)
https://wimg.heraldcorp.com/content/default/2021/06/23/20210623000569_0.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://d2u3kfwd92fzu7.cloudfront.net/catalog/artwork/gallery/1454/LU_From_Line_No.800139.JPG (дата обращения: 06.05.2025)
https://i2.kknews.cc/iLavYj2VgK2qCK66ayd4CmyHyyF204vdPf-MAKs/0.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.askart.com/photos4/2018/SHK20181124_115200/LG_117_1.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.china1980s.org/files/interview/yyh3l_201009041246361352.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.galerieursmeile.com/application/files/cache/thumbnails/c18208e15e855670a921ca66685e2c81.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.galerieursmeile.com/application/files/cache/thumbnails/d1aa80c648e742e3a1629dc482d38b44.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.galerieursmeile.com/application/files/cache/thumbnails/c14f62a75fb9f92a841aa76ec85cb959.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.galerieursmeile.com/application/files/cache/thumbnails/920cc4a84cbe6e164b6d510179f1a71c.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
https://www.galerieursmeile.com/application/files/cache/thumbnails/f499635cfcdd145e7adea3ee77a6d46a.jpg (дата обращения: 06.05.2025)
