ВВЕДЕНИЕ
Книга «После метода. Беспорядок и социальная наука» автора Джона Ло, изданная в 2015 году Издательством Института Гайдара, рассматривает тему беспорядка и его влияния на социальные науки. Во второй главе книги автор представляет сложные понятия и концепции с использованием более простого языка, чтобы сделать их доступными для широкой аудитории.
Во второй главе своей книги Ло дает нам возможность взглянуть на мир с совершенно новой стороны. Он утверждает, что природа, несмотря на все наши усилия, остается беспорядочной сущностью. То, что мы называем порядком, в действительности представляет собой лишь нашу попытку организовать окружающую среду по определенным правилам и законам. Эти законы природы, которые мы так активно изучаем, на самом деле являются нашими попытками придать смысл и структуру вселенной.
Джон Ло и его книга
Автор предлагает рассмотреть реальность как результат деятельности человека, инструментами и практиками которого она создается. Он отмечает, как созданные реалии влияют на контекст, в котором они существуют.
«Очевидно, что данный способ рассмотрения научного исследования отклоняется как от общепринятых, так и от философских подходов к пониманию природы реальности и способов ее познания. Конечно, этот способ не является эмпирическим: Мертон, наряду со многими другими, предполагает, что существует внешняя реальность определенной формы, ожидающая открытия - мы лишь должны найти к ней правильный подступ. Но не нужно быть эмпириком, чтобы почувствовать: это хорошая интуиция. Подобное представление лежит в основании гораздо более разработанных подходов к науке, например, различных версий реализма.» -Цитата из книги Ло, Джон. «После метода. Беспорядок и социальная наука.» М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. Глава 2.
Пруд-хвостохранилище фосфора, Лейкланд, Флорида, США, 2012 год. (как деятельность человека меняет планету)
«Конкретные реалии конструируются конкретными устройствами записи и практиками. Позвольте мне подчеркнуть это: реалии конструируются. Но не людьми, а в практиках, ставших возможными благодаря сетям элементов, образующим устройство записи, а также сетям, внутри которых данное устройство записи функционирует». -Цитата из книги Ло, Джон.«После метода. Беспорядок и социальная наука.»М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. Глава 2.
Согласно исследованиям Латура и Вулгара, на которые опирается Ло, реальности не существуют без специальных средств записи. Под средством записи понимается любой элемент или определенная комбинация элементов, преобразующих материальные субстанции в цифровые данные или диаграммы, которые затем используются участниками научного пространства.
Место добычи лития, пустыня Атакама, Чили, 2017 год. (как деятельность человека меняет планету)
Джон Ло рассматривает реальность как некий фиксированный набор фактов и событий. Однако, в терминах онтологии, реальность представляет собой комплексную систему, включающую как известные, так и неизвестные элементы.
Эта точка зрения Ло подвергается критике и называется западным взглядом на реальность. Тем не менее, данный тезис имеет более широкое распространение, чем идеи Ло. Автор высказывает свои сомнения в надежности науки и необходимости огромных затрат, указывая на неточности и ограниченность устройств записи в своей книге.
Лесопилка, Лагос, Нигерия, 2016 год. (как деятельность человека меняет планету)
Научные объекты кажутся нам существующими сами по себе, потому что мы часто не осознаем процесс их конструирования. Во второй главе Джон Ло исследует не только саму сущность научных объектов, но и роль устройств записи в их формировании и интерпретации.
Джон Ло утверждает, что устройства записи производят реалии, т.е. создают определенные представления о мире вокруг нас. Они играют важную роль в конструировании научных объектов, потому что через них мы получаем информацию и фиксируем ее. Однако, устройства записи не могут произвести искаженную версию реальности, так как нет оригинала. Другими словами, то, что они произведут, станет реалией. Это означает, что мысль, идея или данные, которые фиксируются при помощи устройств записи, становятся научными объектами, которые имеют свою субстанцию и смысл. Они не существуют самостоятельно, но являются результатом процесса конструирования через устройства записи.
Группа фотографов управляют дроном на месте вырубки леса в Порт Ренфрю, остров Ванкувер, Канада. 2018 год.
Ло предлагает новое осмысление понятия независимости и проверочной роли реальности. Он утверждает, что эти концепции не являются врожденными свойствами реальности, а скорее продуктом наших усилий.
Он описывает «там-вовне» как существующую реальность, но в то же время он связывает ее с понятием «хинтерланд», то есть промежуточной зоны между фактической реальностью и нашим восприятием. Таким образом, Ло проводит деконструкцию, которая состоит в том, чтобы показать механизмы производства этих понятий, а не просто отбрасывать их как несущественные. Ло подробно анализирует процесс формирования независимости и проверочной роли реальности. Он обращает внимание на то, что эти понятия не только формируются в процессе наших усилий, но и существенно зависят от контекста и социокультурных условий.
Таким образом, Ло предлагает новый подход к пониманию этих концепций, который основан на принципе деконструкции. Он считает, что только показывая механизмы их производства, мы можем полностью понять их сущность и выявить скрытые предпосылки, которые лежат в основе нашего понимания реальности.
«Бобур», Николай Полисский, 2013 год
«Но какова природа хинтерланда? Для науки у нас уже есть частичный ответ. Часть хинтерланда утверждения образована связанными с ним утверждениями. Согласовано ли оно с ними? Оказывают ли они ему поддержку? Если ответ «да», то они усиливают авторитет этого утверждения. Но мы видели, что это только часть истории. Научные утверждения также в той или иной мере используют сеть или хинтерланды соответствующих устройств записи. … Это важнейший момент: именно характер хинтерланда и его практик определяет, что такое заниматься наукой или практиковать одну из научных дисциплин. … . Наука - это координация подходящих и устойчивых хинтерландов.» -Цитата из книги Ло, Джон. «После метода. Беспорядок и социальная наука.» М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. Глава 2.
Хинтерланд — термин, который Джон Ло использовал для обозначения сложного и многогранных словесных и материальных отношений, которые объединяют утверждения о реальности и саму реальность. Понятие хинтерланд также включает в себя записывающие устройства и определяет пространство возможностей и ограничений.
Никола Полисский фигуры «Вселенский разум» 2012 год
Хинтерланд Ло представляет собой сложную сеть, которая пронизывает различные аспекты жизни и формирует определенную реальность. В эту сеть вовлечены различные элементы – социальные, природные, культурные, политические, а также человеческие и нечеловеческие. Именно эти элементы сплетены между собой и взаимодействуют, чтобы создавать и поддерживать определенную реальность. Хинтерланд является основой для формирования науки и, следовательно, нашей реальности. Он состоит из набора утверждений, которые постепенно становятся основой для развития научных знаний и позволяют нам лучше понять мир вокруг нас. Важно отметить, что хинтерланд не является статичной сущностью, а скорее эволюционирует и изменяется со временем.
Никола Полисский фигуры «Вселенский разум» 2012 год
Переплетенные сети, задействованные в осуществлении той или иной реалии - разнородны и включают в себя социальные, природные, культурные, политические элементы, человеческие и нечеловеческие.
Эта переплетенность тематизировалась многими художниками и группами и многие проекты могут быть прочитаны как посвященные сплетенности, запутанности как одному из принципов устройства мира. Например, скульптуры Николя Полисского в арт-парке Никола-Ленивец, которые он создает с 2000 года.
Никола Полисский фигуры «Вселенский разум» 2012 год
Скульптуры Николя Полисского, расположенные в арт-парке Никола-Ленивец Калужской области, могут быть рассмотрены как иллюстрация понятия хинтерланда Джона Ло. Это понятие объединяет переплетенные сети, которые задействованы в создании и реализации различных реалий. Хинтерланд Ло включает в себя социальные, природные, культурные, политические элементы, а также человеческие и нечеловеческие компоненты.
В своих скульптурах Полисский тематизирует эту переплетенность, позволяя нам взглянуть на сплетенность и взаимосвязь различных аспектов устройства нашего мира. Его проекты можно интерпретировать как посвященные тому, как все вокруг нас взаимосвязано и запутано друг с другом.
