Атрибуты итальянских гуманистов на картинах 15-16 веков
Концепция
Гуманизм — это интеллектуальное течение, появившееся в Италии в середине XIV века и ознаменовавшее начало эпохи Возрождения. Деятели этого движения — ученые, поэты и философы — считали человека венцом творения, изучали античную культуру и боролись с церковной схоластикой. Гуманисты сыграли ключевую роль в появлении светской культуры и европейской культуры вообще.
С ростом популярности этого движения в XV веке ценности гуманистов проникают в сознание итальянской знати.
Стремясь к истине, приверженцы гуманизма изучали «Studia Humanitatis» — филологию, историю, иностранные языки, этику, поэтику, педагогику и грамматику. В изучении этих наук они применяли критический подход и противопоставляли их «studia divinitatis» — «науке о божественном».
Так, гуманист Лоренцо Валла доказал подложность «Константинова дара» — документа, утверждавшего верховенство папской власти во всем христианским миром. Джованни Пико хотел найти истину, сравнив все существующие философские и религиозные традиции. Его «900 тезисов» были признаны еретическими и запрещены.
«Отец» гуманизма — Франческо Петрарка — считал знание высшей ценностью. Благодаря своим прогрессивным воззрениям, гуманисты многое сделали для развития культуры, в особенности — живописи.
В работе рассмотрены картины художников раннего (Кватроченто) и Высокого Возрождения (первая половина XV — начало XVI века), написанные итальянскими мастерами.
Предметом исследования стали как портреты известных гуманистов, так и автопортреты, портреты заказчиков и групповые картины, персонажи которых похожи на деятелей этого движения.
На итальянских картинах можно увидеть множество атрибутов, отражающих гуманистические ценности (вера в человеческий разум и его достижения, приверженность к интеллектуальному труду и др.)
Мной выдвинута гипотеза о том, что на картинах эпохи Ренессанса можно найти целую систему объектов-атрибутов, порожденную гуманистическими ценностями и отражающую их.
Ключевой вопрос исследования: какие атрибуты чаще всего встречаются на картинах Ренессанса и с какими ценностями гуманизма они связаны?
Работа разделена на три части, в каждой из которых рассматривается группа предметов, близких по своему значению.
В первой части рассмотрены атрибуты, обозначающие принадлежность к гуманистам — прослойке ученых и мыслителей, занятых интеллектуальным трудом.
Во второй части рассмотрены предметы, символизирующие личные качества человека.
В третьей части речь идет об атрибутах, подчеркивающих связь с человека с античностью, его интерес к античной культуре.
Атрибуты гуманиста
Рафаэль Санти, фреска «Парнас», ок. 1509–1510. / Франческо Петрарка среди греческих поэтов.
Лавровый венок
Коронацию поэта и гуманиста Франческо Петрарки лавровым венком на Пасху 1341 года принято считать началом эпохи Возрождения. Эта античная традиция возродилась после более чем тысячелетнего перерыва для признания достижений поэта.
После Коронации Петрарки лавровый венок становится символом стремления к совершенству и триумфа человеческого разума — ключевых идеалов гуманизма.
Аньоло Бронзино, «Аллегорический портрет Данте», ок. 1532–1533. / Сандро Боттичелли, «Портрет Данте», ок. 1495.
Данте Алигьери стоял у истоков гуманизма еще до начала эпохи Возрождения и коронации Петрарки. Однако слава поэта настолько велика, что впоследствии его стали изображать с лавровым венком на голове.
Появлению этого образа мы обязаны Сандро Боттичелли, написавшему портрет Данте (ок. 1495). Такая интерпретация образа поэта, на мой взгляд, свидетельствует о народном признании творчества поэта.
Аньоло Бронзино, «Молодой человек с книгой», ок. 1535–1540. / Аньоло Бронзино, «Портрет молодого мужчины с книгой», ок. 1525–1527.
Книга и перо
Аньоло Бронзино (Аньоло ди Козимо ди Мариано) был образован, читал произведения Данте и Петрарки.
Стремление к совершенству и знаниям — среди важнейших идеалов гуманиста и часто выражается через письменные принадлежности. Возможно, книга в руке юноши является томом стихов, так как сам Бронзино увлекался поэзией.
Аньоло Бронзино, «Портрет Уголино Мартелли», ок. 1540.
Отдельно стоит упомянуть портрет Уголино Мартелли. Будучи гуманистом, аристократом, меценатом и поэтом, Мартелли изображен в окружении нескольких атрибутов, каждый из которых по-своему интересен для моего исследования.
На переднем плане мы видим две книги, одна из которых открыта, будто героя отвлекли от чтения.
На его лице внимательное и спокойное выражение, символизирующее острый ум и душевное равновесие.
Мудрость, уверенность в своих силах и душевное равновесие, на мой взгляд, — это характеристики внутреннего мира, к которым стремится гуманист.
Важно упомянуть и о статуе Давида на заднем плане, ведь образ этого ветхозаветного героя выражает многие гуманистические идеалы, такие как физическая красота, сила, духовное совершенство.
Атрибуты личностных качеств и внутреннего мира
Аньоло Бронзино, «Портрет Лукреции Панчатики», ок. 1541. / Тициан, «Портрет Карла V в кресле», ок. 1548.
Взгляд и выражение лица
Гуманисты считали человека наиболее совершенным божественным творением, этим и объясняется интерес к его внутреннему миру. Одним из способов показать богатство личности на картинах Ренессанса являлся взгляд и выражение лица модели.
Так, на портрете Лукреции Панчатики лицо героини серьезно, но спокойно. Оно почти не передает эмоций, и кажется, что она только подняла взгляд от книги.
Тициан, «Портрет Карла V в кресле», ок. 1548.
Карл V поддерживал гуманистов в ранние годы своего правления и долгое время был покровителем Тициана.
На портрете этого художника 48-летний император изображен в скромном одеянии, его поза передает усталость. Однако строгий и внимательный взгляд мужчины не позволяет нам увидеть в нем больного старика.
Лицо Карла V, как мне кажется, является самой выразительной деталью картины.
Рафаэль Санти, «Портрет Аньоло Дони», ок. 1504. / Рафаэль Санти, «Портрет Кастильоне», ок. 1514-1515.
На портретах мецената Аньоло Дони и писателя Бальдассаре Кастильо́не — оба были гуманистами — мы видим одинаковый спокойный взгляд, выражающий мудрость и душевное равновесие.
Это состояние, в противовес крайностям чувств, считалось идеальным среди гуманистов.
Аньоло Бронзино, «Портрет Козимо I Медичи в доспехах», ок. 1545.
Иногда взгляд героя мог быть направлен в сторону от зрителя, будто он погружен в свои мысли, как на портрете Козимо I Медичи.
Аньоло Бронзино, «Портрет Уголино Мартелли», ок. 1540.
Мы уже встречали подобный прием на портрете Уголино Мартелли, взгляд которого направлен в сторону от зрителя.
Тициан, «Портрет мужчины в платье с синими рукавами», ок. 1510. / Джорджоне, «Портрет молодого человека», ок. 1510.
Поза и жест
Необычная поза героя также может отражать его внутренний мир.
Так, на портрете мужчины с синими рукавами Тициана поза героя создает впечатление, будто он лишь случайно обратил внимание на зрителя. По моему мнению, поза вполоборота и затененность героя создают впечатление, будто он отстранен от зрителя и погружен в себя.
Джорджоне, «Портрет молодого человека», ок. 1510.
На «Портрете молодого человека» Джорджоне напротив — туловище героя повернуто к зрителю, но его взгляд направлен в сторону. Возможно, он размышляет о себе, поэтому приложил руку к груди.
Этот жест, как мне кажется, помогает выразить гуманистический идеал человека, погруженного в себя, занятого самоанализом.
Хочу отметить, что герои обоих портретов молоды и красивы, в их взглядах читается душевная гармония и мудрость — черты идеального человека эпохи Возрождения.
Принадлежность к античной культуре
Сандро Боттичелли, «Портрет молодого человека с медальоном», ок. 1480. / Сандро Боттичелли, «Портрет неизвестного с медалью Козимо Медичи Старшего», ок. 1475.
Медаль или медальон
Медальонами — или же медалям — в древнем Риме награждали военачальников-триумфаторов. Различий между этими понятиями тогда еще не существовало. В эпоху же Возрождения, когда люди все больше обращались к античной культуре, традиция создания медалей вернулась.
На картинах этой эпохи они отражают, в первую очередь, связь с прошлым и античным наследием, которое лежало в основе ренессансного гуманизма.
Эль Греко, «Исцеление слепого», ок. 1565-1570.
Античная архитектура и одежда
Элементы античной архитектуры на картине, на мой взгляд, должны выражать связь античной и современной художнику культуры.
На полотне Эль Греко библейский сюжет получает необычную трактовку: все персонажи одеты в тоги и плащи, а на заднем плане виднеются арки и колонны. На этом примере видно, как глубоко античная культура вошла в сознание человека эпохи Возрождения.
Рафаэль Санти, «Парнас», ок. 1509–1510.
Тога и плащ — атрибуты философов и поэтов на картинах Ренессанса. Как и лавровый венок, эта одежда устанавливает связь эпохи Возрождения и Античности.
Лоренцо Лотто, «Портрет Андреа Одони», ок. 1527. / Аньоло Бронзино, «Портрет Уголино Мартелли», ок. 1540.
Скульптура
Важным атрибутом, отсылающий к Античности, служит скульптура, ставшая отдельным видом искусства в эпоху Возрождения.
Как и в Древней Греции, она прославляет красоту человеческого тела, что стало возможно благодаря гуманизму, провозгласившему человека венцом творения.
Заключение
Можно заключить, что на картинах итальянского Возрождения явно прослеживается влияние гуманизма, что выражается в особых предметах — атрибутах, отражающих ключевые ценности этого движения. Я выделил три такие группы:
1. Атрибуты учености, отражающие стремление к совершенству или признание человеческих заслуг.
2. Предметы, отражающие личные качества человека.
3. Объекты, призванные показать связь современности (Ренессанса) и Античности.
Языкова И. И. Высокое Возрождение [Электронный ресурс] // Magisteria. — URL: https://magisteria.ru/category/high-renaissance (дата обращения: 20.11.2025).
Эпоха Возрождения [Электронный ресурс] // КиберЛенинка. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/epoha-vozrozhdeniya (дата обращения: 20.11.2025).
Гуманизм как личностно-ориентированный идеал мироустройства [Электронный ресурс] // КиберЛенинка. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gumanizm-kak-lichnostno-orientirovannyy-ideal-miroustroystva (дата обращения: 20.11.2025).
Лавровый венок Петрарки: триумф человека совершенствующегося [Электронный ресурс] // КиберЛенинка. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/lavrovyy-venok-petrarki-triumf-cheloveka-sovershenstvuyuschegosya (дата обращения: 20.11.2025).
8 фактов о Ренессансе [Электронный ресурс] // Arzamas. — URL: https://arzamas.academy/mag/353-reness (дата обращения: 20.11.2025).
