сайт-специфический перформанс «мехток. ex grex»
Сценическая секунда вбирает в себя годы впечатлений и персонального опыта.
Что будет, если попробовать рассказать о прошлом советского мехтока и о настоящем танцевального объединения театрализованной средой, в которой нет сцены в привычном ее понимании?
ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ
Подлубово (Республика Башкортостан) было одним из самых крупных сёл в округе и в советское время снабжало хлебом рабочих Симских заводов. Сейчас является частью Кармаскалинского сельсовета и аграрного хозяйства.
На территории села сохранился заброшенный зернообрабатывающий комплекс, — мехток — распространенный на территории республики, но оставленный без должного внимания образ.
1. Магазин 2. Почта, фельдшер 3. Остановка 4. Дом Культуры 5. Церковь 6. Кладбище
Несмотря на выгодное местоположение и явное наличие следов человека на территории мехтока, местные не знали ни прошлого руины, ни даже ее названия. Оттого мне показалось, будто место скрывает от чужаков свое естество, и добраться до истины я смогу только сконструировав историю из элементов среды по кусочкам.
Детали мехтока, разбросанные в поле
События 20-х убедили человека в необходимости «заземлиться» — начать ценить дом и малую Родину, рефлексировать, находить своих и объединяться. В обращении к памяти мест и людей хранятся решения актуальных здесь и сейчас проблем.
Я поднимаю вопрос важности коллектива в контексте формирования личности.
Как театр повлиял на мировоззрение и технику тела его танцовщиков? Как мехток и опыт колхозов оставил свой отпечаток на судьбе не только его работников, но и современных жителей села? Как начать строить новое, не разрушая старое? Как найти себя в коллективе?
Поколение с неоформленной памятью, ситуативно выученное на чужом опыте (молодые танцовщики) и выросшее у безымянной руины (современные подлубовцы) — это новое начало,
зерно, которое уже не знает поля, и еще не представляет, что превратится в хлеб
1. Гостевая зона 2. Зона перформанса 3. Бэкстейдж
Тайминг: 60 мин, закат 15.07 — за день до старта сбора урожая по республике
Исходный план и схема сценографии
ПЕРСОНАЖИ
Сквозняки — последователи карго-культа, работники колхоза, не знающие, что он развалился. Безвольные и одержимые трудом.
Призраки — балетная труппа, существует как цельная, но неосознанная в личностях творческая единица под руководством лидера-хореографа. Растеряны, двигаются по инерции превозмогая всяческий дискомфорт
Эгрегор — демиург. Хтоническое существо, наблюдающее за ходом жизни своих подчиненных. Ведомо своими высокими целями, не укладывающимся в рамки понятного человеческого существования.
НАЧАЛО ПЕРФОРМАНСА
Путь начинается из Уфы, от здания ГКЗ Башкортостан — альма-матер НТТ Ренессанс.
Часть сквозняков, не привлекая к себе внимания, едет в одном автобусе с гостями. Салон увешан «ритуальными» мешочками, звучит эмбиент из шумов мехтока.
Зона ожидания и инфостойка
АКТ I: КОНТРАСТ
Наша постановка начнётся с полуслова.
Возможно, вы не сразу поймете, что происходит, но позже картинка начнёт складываться.
Призраки мягко двигаются на точках.
Когда дверь за Ним захлопывается, мехток просыпается и начинает петь.
Его гул пробуждает сквозняков — они выбираются из своих укрытий и начинают очередной полный сует рабочий день.
АКТ II: ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ
Когда колосья колышет ветер, не давая им соприкоснуться.
Инструмент для работы с землей одних — помощник в танцевании для других.
Из пшеничных кос призраков сквозняки плетут веревки и подвешивают на них Его мощи — мешочки с зерном и отколотые детали, разбросанные в полях.
Когда своего зерна не хватало, люди были вынуждены воровать, унося домой с работы ровно столько пшеницы, сколько помещается в кирзовые сапоги.
Танцевальная воля ногам призрака — шанс на пропитание семьи сквозняка.
АКТ III: СИМБИОЗ
Когда колосья закачались в унисон.
Подобно театральным звонкам, электрики мехтока подают три вспышки в конце рабочего дня. Когда заснет мехток, заснет и село, ведь света не будет до начала следующей смены.
Тремя вспышками света знаменуется физическое соприкосновение сквозняка и призрака. Они впервые осознают телесность друг друга и наконец вступают в диалог, находят в объединении истину и силу.
Алым зажигается пшеничное поле.
Столкновение двух миров выводит Его из строя. Распираемый светом, Эгрегор покидает свое пристанище, становится общим, поселяясь в каждом по отдельности и во всех одновременно.
Призраки и сквозняки вступают в синхрон — впервые за все время их сосуществования. Это — данс макабр, пляс во славу самости и освобождения от гнета авторитета.
Эгрегор предстает взору подчиненных.
Пение прекращается, танец поддерживается только слитным дыханием сквозняков и призраков.
Поле разгорается все ярче. Сила пляса — плодородная, а не разрушительная.
Свет зажигается за Его спиной, глаз замирает в ожидании бывшего хозяина.
Глаз теряет Его из виду и потухает.
Провожаемый взглядом мехтока, Эгрегор тонет в пылающей ниве. Глаз теряет Его из виду и потухает.
Поле горит до тех пор, пока длится пляс, все более разнообразный и персонифицированный.
Танец прекращается, поле потухает. Они питали Его, а не Он их.
Теперь свет в каждом сквозняке и призраке. Артисты провожают зрителей к гостевой зоне через закулисье: вдоль поля, кладбища, палаточного городка.
ПЕРФОРМАНС ОКОНЧЕН
