Рождение визуального кода ковбоя: от реализма к массовой культуре 1850–1945
Рубрикатор
1. Актуальность темы 2. Обоснование выбора темы 3. Цель и задачи исследования 4. Исторический контекст развития образа ковбоя. 5. Визуальные особенности изображения ковбоев. 6. Ключевые элементы визуального кода ковбоя. 7. Романтизация образа ковбоя через кино и рекламу. 8. Сравнение реалистичных и мифологизированных интерпретаций ковбоя и их влияние на формирование американской национальной идентичности. 9. Вывод 10. Источники и Библиография
Актуальность темы
Визуальный образ ковбоя — это не просто артефакт прошлого, а действующий культурный инструмент, через который можно считать логику формирования современных мифов, медийных кодов и социальных идеалов.
Его путь от реального рабочего класса с запада до глобального символа свободы показывает, как индустрия медиа превращает локальные фигуры в мировые архетипы и как визуальные нарративы закрепляют идеологию, маскируют конфликтную часть истории и формируют стандарты мужественности, героизма и национального характера.
В условиях, когда культура снова переживает борьбу за смыслы и визуальные доминанты, обращение к образу ковбоя становится инструментом анализа: он позволяет увидеть механизмы мифологизации, медийного развития и культурного влияния, которые работают и по сей день.
Обоснование выбора темы
Изучение эволюции образа ковбоя позволяет понять, как массовая культура создаёт и закрепляет визуальные мифы, формирующие национальную идентичность.
Через анализ живописи, фотографии, кино и рекламы можно проследить, как реальный трудовой тип превратился в символ свободы, мужества и независимости.
Это актуально и сегодня, когда визуальные коды продолжают играть ключевую роль в построении культурных нарративов и брендинге стран. Таким образом, тема имеет не только историческую, но и современную значимость.
Цель исследования
Проанализировать путь формирования визуального кода ковбоя в американской культуре с конца XIX по середину XX века. (1860 — 1945)
Задачи исследования
- Изучить исторический контекст возникновения и развития образа ковбоя в американской культуре конца XIX — первой половины XX века.
- Проанализировать визуальные особенности изображений ковбоев в живописи, фотографии и раннем кинематографе.
- Определить ключевые элементы визуального кода ковбоя (одежда, поза, атрибуты, пейзаж, свет).
- Исследовать, как киноиндустрия и реклама стандартизировали и массово распространили этот образ.
- Сравнить реалистические и мифологизированные интерпретации ковбоя, выявив их влияние на формирование американской национальной идентичности.
Исторический контекст возникновения и развития образа ковбоя в американской культуре конца XIX — первой половины XX века.
На изображениях показаны первые ковбои Техаса, занимающиеся перегоном скота. Они были обычными пастухами, работающими на обширных прериях.
Ковбои Техаса, рисунок 1886 г. Библиотека Конгресса.
Сцены облавы на Белль Фуше в 1887 году. Фотография Грабилла, Джона К. Х.
Группа техасских ковбоев. Около 1901 года. Фото сделал Джексон, Уильям Генри.
Ковбои во время перегона скота. Фото Библиотеки Конгресса.
Классический образ ковбоя сформировался во время освоения Дикого Запада в XIX веке, когда переселенцы, двигаясь на Великие равнины в поисках новой жизни, развивали животноводство.
Необходимость пасти скот на лошадях породила новую профессию — конного пастуха, называемого «ковбоем» (от испанского вакеро — пастух).
Этот термин закрепился в массовой культуре как символ покорителя фронтира и свободного духа американского Запада.
Cowboys of the Wild West, 1870s — brought to life (colorized photos) [Электронный ресурс] / Daily Mail.
Фото фургона для перевозки скота в Техасе и ковбоев. Фото сделал Джексон, Уильям Генри. Около 1900 г.
Основной задачей ковбоев был перегон скота от мест выпаса к железнодорожным станциям или пунктам забоя, где цены на животных были выше.
Эти длительные маршруты, проходившие от прерий Техаса до Канзаса, требовали постоянного контроля над стадом и защиты его от бандитов или индейцев.
Работа была тяжёлой и опасной, поэтому ковбои носили оружие и неделями не слезали с лошадей. В перерывах они пели, сочиняли истории, метали лассо и соревновались в ловкости — так возник ковбойский фольклор и спорт родео.
Ковбой верхом на быке, родео в День бобов, Вэгон-Маунд, Нью-Мексико сентябрь 1939 года. Фото сделал Ли, Рассел, фотограф.
Раскрашенный вручную панорамный снимок герефордских коров, телок и бычков в Колорадо. За ними наблюдают ковбои на лошадях. Около 1915 г. Детройтская фотокомпания.
Бирни, Монтана. Июнь 1939. Фотограф Ротштейн, Артур.
Ковбой с лариатом. 1908 год. Фотограф Эрвин Э. Смит.
С конца 1860-х годов начали возникать ковбойские города — это центры торговли скотом и жизни погонщиков.
Первым стал Абилин в штате Канзас. Из железнодорожной станции он превратился в важный пункт сбыта скота, где в 1867 году построили крупный скотопригонный двор.
Торговля привлекла фермеров, торговцев и ковбоев, и Абилин стал символом зарождающейся экономики Дикого Запада: шумным городом с салунами, рынками и движением караванов.
Крытые фургоны в раннем Манхэттене, штат Канзас. Около 1861 года.
Коровы, скотопригонный двор в Абилине, штат Канзас, примерно 1886 год. (Источник: Legends Of America Photo Prints [Электронный ресурс]).
Пайн-стрит в Абилине, Техас. 1884 год.
Воспроизведённая фотография участка железной дороги с вагонами для скота, платформами. Около 1870 года.
В отрасли начали крутиться серьёзные деньги, и это автоматически подтягивало криминал.
На пастбищах и во время перегонов регулярно появлялись подозрительные группы, охотящиеся за чужими стадами.
Отдельные команды ковбоев тоже заходили в серую зону и присваивали скот конкурентов, чтобы закрыть недостачу или перепродать его другим покупателям.
Так и началось зарождение самых первых ростков ассоциаций того, что ковбои — бандиты.
Афиша одного из представлений Шоу Буффало Билла, 1899 г. Иллюстрация из Wikimedia Commons
Примерно 1870–1890-е годы. Ковбои с револьверами.
Бандиты Дикого Запада, около 1890 года.
Ковбойская бригада перед работой, 1910 год.
Классическая эпоха ковбоев оказалась короткой: примерно два десятилетия.
Уже в 1880-х рынок скота перестроился, и профессия пастуха начала стремительно меняться из-за технологий и инфраструктуры.
Колючая проволока разделила открытые пастбища на частные участки, коровы перестали разбредаться, и потребность в больших ковбойских бригадах резко упала.
Железные дороги дошли до Техаса, рядом с пастбищами появились станции и перерабатывающие предприятия, так что многонедельные перегоны стада стали ненужными.
Всё это сократило спрос на конных пастухов и постепенно завершило XIX-вековую эпоху ковбоев.
Профессия не исчезла полностью, но к сороковым годам XX века она окончательно трансформировалась, а современные ковбои на лошадях — скорее редкость, чем норма.
Ковбой Э. Б. Фельдман верхом на своей лошади Дитс на ранчо «Одинокая сосна». Фотограф Хайсмит, Кэрол М.
Визуальные особенности изображений ковбоев в живописи, фотографии и раннем кинематографе.
В живописи ковбой представлен как динамичный и героизированный персонаж: художники используют резкие диагонали, выраженное движение, контрастный свет и пыльные закатные тона.
Образ романтизирован — ковбой чаще всего на фоне бескрайней прерии, скачущий в неизвестность, параллельно одолевая врагов.
Живопись формирует эмоциональный, почти эпический визуальный нарратив.
Frederic Remington — «A Dash for the Timber» (1889)
Пламмер схватил ее за уздечку: «Оставайся на месте», — сказал он. (Картина Фогарти, Томаса, художника, примерно 1916 год.)
Фотография фиксирует повседневность и реальную профессиональную рутину: грязь, усталость, рабочие позы, большие бригады, стада и лагеря.
Композиции прямые, документальные, без романтических преувеличений. Одежда, снаряжение, лошади и инструменты видны подробно и функционально.
Фото показывает ковбоя не как героя, а как работника фронтира.
Колорадо. Облава. примерно 1900 год. Фото Фогарти, Томаса.
Кинематограф превращает ковбоя в массовый миф: усиливает драматургию, делает движения резче, конфликты ярче, а характер более архетипичным.
Используются крупные планы оружия, стремительные скачки, дуэли и постановочные трюки. Вестерны раннего периода стандартизируют визуальный код героя фронтира: смелый, одиночный, решительный персонаж, вокруг которого строится весь сюжет.
Кадры из фильма «The Great Train Robbery» (1903)
Ключевые элементы визуального кода ковбоя (одежда, поза, атрибуты, пейзаж, свет).
Ковбой. 1898 год. Детройтская фотокомпания.
Два ковбоя в студии. Фотостудия Meile & Sturtevant, город Боулдер, штат Колорадо. 1880–1895 год.
Ковбой с винтовкой и револьвером, Фотограф: David Francis Barry.
Как киноиндустрия и реклама романтизировали и массово распространили образ ковбоя.
Кино и реклама превратили ковбоя в масштабный культурный миф, значительно далекий от реальности профессии.
Голливуд создал удобный образ героя фронтира: самостоятельного, мужественного, живущего по собственным правилам.
Вестерны романтизировали его быт — вместо тяжёлой работы с тысячами голов скота зритель видел красивую дорогу, опасные приключения и чёткий моральный код.
Рекламная индустрия подхватила этот образ и встроила его в массовое потребление. Ковбой стал символом свободы и подлинности, который продавал табак, напитки, одежду и автомобили.
Храбрый шериф с Дикого Запада в исполнении Рональда Рейгана.
Сравнение реалистичных и мифологизированных интерпретаций ковбоя и их влияние на формирование американской национальной идентичности.
Реалистичный ковбой — трудовой работник фронтира, занятый тяжелой рутиной скотоводства без героического ореола.
Колорадо. Клеймение телят ковбоями. Детройтская фотографическая компания.
Мифологизированный ковбой — созданный кино и рекламой романтический герой, символ свободы, индивидуализма и американского национального характера.
Джастес Д. Барнс в роли ковбоя-злодея из х/ф «Большое ограбление поезда», 1903 г.
По итогу:
Реалистичный образ ковбоя закрепил представление об Америке как о нации трудяг фронтира — людей, которые выживали в жёстких условиях, работали с риском для жизни и своим трудом осваивали Запад. Такой ковбой формирует внутреннюю идентичность страны: ценности выносливости, практичности и уважения к физическому делу.
Мифологизированный ковбой, созданный кино и рекламой, стал внешним символом США — героем-одиночкой, воплощающим свободу, индивидуализм и готовность к риску. Этот образ превратился в идеологический бренд страны и закрепил американскую культуру в мировом воображении.
Вывод
Во время работы над этим визуальным исследованием, мне удалось рассмотреть, как эволюция визуального образа ковбоя показывает, как реальный трудовой тип превращается в культурный архетип, способный влиять на самоощущение нации. Реалистические изображения фиксируют ковбоя как работника фронтира: человека, формирующего экономику Запада физическим трудом, коллективной дисциплиной и выносливостью.
Мифологизированный же ковбой, созданный вестернами, рекламой и массовой медиаиндустрией, становится символом американского индивидуализма и свободы.
Через кинематограф образ трансформируется в национальный бренд: смелый одиночный герой, воплощающий идеологию риска, самостоятельности и личной ответственности.
Я очень благодарен предоставленной возможности и многому научился в процессе исследования.
В результате именно сочетание реального и вымышленного слоёв формирует устойчивую американскую идентичность, в которой историческая память о труде переплетается с медийными фантазиями о героическом фронтире.
Источники и библиография
Richard W. Slatta — «The Cowboy Encyclopedia»
Jim Hoy — «Cowboys and Kansas»
Jacqueline Moore — «Cow Boys and Cattle Men: Class and Masculinities on the Texas Frontier»
Remington F. A Dash for the Timber — изображение // Wikimedia Commons. Доступно по ссылке: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MVI_2809_Remington%27s_A_Dash_for_the_Timber.jpg
Пастух и культурный феномен ковбой Дикого Запада — статья // TopWar. Доступно по ссылке: https://en.topwar.ru/165203-pastuh-i-kulturnyj-fenomen-kovboj-dikogo-zapada.html
Grabill J. Roundup Scenes on Belle Fouche (1887) // Wikimedia Commons. Доступно по ссылке: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Grabill_-_Roundup_scenes_on_Belle_Fouche_in_1887-3.jpg
Cowboys Branding Calves. 1900s // Library of Congress. Доступно по ссылке: https://www.loc.gov/pictures/item/2016808826/
Cowboys of the Wild West — Colorized Photos // Daily Mail. Доступно по ссылке: https://www.dailymail.co.uk/galleries/article-10238177/Cowboys-Wild-West-1870s-brought-life-colorized-photos.html
120-Year-Old Colourised Photos of the Wild West // Scottish Sun. Доступно по ссылке: https://www.thescottishsun.co.uk/news/4126629/incredible-120-year-old-colourised-pics-reveal-life-inside-the-real-wild-west/
Cabinet of American Illustration — 1916 Results // Library of Congress. Доступно по ссылке: https://www.loc.gov/photos/?fa=access-restricted%3Afalse%7Csubject%3Acolor%7Cpartof%3Acabinet%20of%20american%20illustration&q=1916
120-Year-Old Colourised Wild West Photos // The Sun (Ireland). Доступно по ссылке: https://www.thesun.ie/news/3988808/incredible-120-year-old-colourised-pics-reveal-life-inside-the-real-wild-west/
Cowboys on the Prairie. 1900s // Library of Congress. Доступно по ссылке: https://www.loc.gov/pictures/item/2016808827/
Ranch Hands and Horses // Library of Congress. Доступно по ссылке: https://www.loc.gov/pictures/item/2017741014/
Cowboy Portrait — Western History Collection // Denver Public Library. Доступно по ссылке: https://digital.denverlibrary.org/nodes/view/1102390
Abilene, Kansas — Photos // Legends of America. Доступно по ссылке: https://photos.legendsofamerica.com/ks-abilene/h66149cb8#h66149cb8
York City Historical Blog — архив материалов // KeithYorkCity. Доступно по ссылке: https://keithyorkcity.wordpress.com/page/11/
The Sales Pitch Used for Naval Aviators — аналитическая статья // MetallicMan. Доступно по ссылке: https://metallicman.com/laoban4site/the-sales-pitch-used-to-ask-naval-aviators-to-give-up-everything-for-majestic
Texas — Highsmith Collection // Library of Congress. Доступно по ссылке: https://www.loc.gov/photos/?c=100&fa=location%3Atexas%7Clocation%3Aunited%20states%7Ccontributor%3Ahighsmith%2C%20carol%20m.%7Clocation%3Aaustin%20county&st=list
History Shorts — исторические заметки // History Musings. Доступно по ссылке: https://historymusings.wordpress.com/category/history-buzz/history-shorts/
Old Western Cowboys — Image Archive // PinsDaddy. Доступно по ссылке: http://www.pinsdaddy.com/old-western-cowboys_uOOVX0wwuLCheh38oy%2AVc0ZKclBp%7C%7CXmBr5oKryBp6Y/
Cowboy Culture — архивные материалы // KINO-SSSR LiveJournal. Доступно по ссылке: https://kino-sssr.livejournal.com/924634.html
Abilene Marshal Tom Smith — Historical Article // HistoryNet. Доступно по ссылке: https://www.historynet.com/abilene-marshal-bear-river-tom-smith/
Livestock Branding — энциклопедическая статья // Wikipedia. Доступно по ссылке: https://en.wikipedia.org/wiki/Livestock_branding
Cowboys Herding Cattle — Photo Resource // Library of Congress. Доступно по ссылке: https://www.loc.gov/pictures/resource/cph.3b42887/
Kansas Territory — Annotated Bibliography // Kansas History. Доступно по ссылке: https://www.kansashistory.gov/p/kansas-territory-an-annotated-bibliography/14684
Cowboy Lariat — Amon Carter Museum of American Art. Доступно по ссылке: https://www.cartermuseum.org/collection/cowboy-lariat-lcs59322
