Изображение морских чудовищ в искусстве Западной Европы
Введение
Морские чудовища занимают важное место в культуре Западной Европы: они одновременно связаны с мифологией, религиозной символикой, мореплаванием, картографией и художественной традицией. С IX по XVIII век европейцы воспринимали океан как пространство опасности, неопределённости и сверхъестественного. Отсутствие научных знаний, ограниченность морских путешествий, живучесть античных текстов и библейской символики порождали стойкие представления о морских монстрах, которые веками фиксировались в искусстве.
Цель исследования: изучить изображения морских чудовищ в искусстве Западной Европы.
Визуальное изображение морских чудовищ выполняло несколько функций: 1. Космологическая: обозначение хаоса, границ мира, «моря как бездны». 2. Религиозная: морские твари трактовались как воплощения зла и средство демонстрации божественной силы. 3. Картографическая: монстры на картах указывали опасные воды, непроверенные территории и мифы о дальних землях. 4. Эстетическая: морские чудовища становились декоративными элементами в гравюре, скульптуре, мозаике и живописи. 5. Историко-наблюдательная: начиная с XVI века появляются попытки «научно» описывать этих существ.
1. Истоки
Представления о чудовищах морских глубин появились задолго до формирования европейской художественной традиции. Уже древнейшие цивилизации связывали океан с хаосом и угрозой: в Вавилоне Тиамат воплощала первородное море, в Угарите морской демон Ям был соперником богов. Эти образы, распространяясь через средиземноморскую культуру, достигли античности и затем перешли в христианскую Европу, где обрели новые смыслы.
Левиафан
1. Антихрист на Левиафане. Энциклопедия Liber Floridus, 1120 год (север Франции) 2. Изображение Левиафана из Северо-французского ивритского альманаха, около 1278–1298 года
Левиафан закреплён в религиозной традиции прежде всего как морской враг порядка: он упоминается в книгах Ветхого Завета и связан с мотивом космической борьбы хаоса и божества. Наиболее важной текстовой опорой образа Левиафана является фрагмент Книги Иова (гл. 41):
«Можешь ли ты удою вытащить Левиафана или верёвкою взять за язык его?
Заставит ли он много молять тебя? будет ли говорить тебе кроткие слова? заключит ли он с тобою договор, чтобы ты взял его навсегда в рабы?
Пройдётся ли по нему копьё? Или проткнёт ли его рыболовный крюк?
Кожа его — щиты крепкие, каждый щит — запечатанный как печать. Один к другому так близко, что и воздух не проходит между ними.
Из ноздрей его выходит дым, как из кипящего котла. Дыхание его разжигает угли, и из пасти его выходит пламя.
Сердце его твердо как камень, твердо как нижний жернов.
Когда он поднимается, дрожат сильные; от страха теряются.
На земле нет ему подобного: он создан бесстрашным. Он царь над всеми сынами гордости.»
Изображения Левиафана, созданные для карты Америки гравером Иеронимом Коком (1510-1570) из Антверпена.
Левиафан занимает в истории европейской и ближневосточной культуры уникальное положение: он одновременно продукт космогонических представлений Древнего Ближнего Востока и центральный библейский символ морского хаоса в еврейско-христианской традиции. Образ Левиафана стал визуально узнаваемым в Средние века и сохранял культурную силу вплоть до эпохи Просвещения, трансформируясь от мифологического змеи-дракона до аллегории апокалипсиса, а затем — до натуралистических реконструкций «морской твари».
Кракен
Ихтиокентавр
Морской епископ
Гидра