Иконография Божьей Матери в православном искусстве
Богоматерь изображают во многих христианских культурах, но именно православная иконография богата строгими типажами образов, которые отличаются от западных художественных традиций.
Образ православной Богоматери
В православной традиции Богоматерь почитается как Непорочная Дева, через которую произошло воплощение Сына Божия, и поэтому она является посредницей между человеком и Богом.
Икона Богородицы Оршанская
Разнообразие образов икон Богоматери существует для отражения различных её духовных качеств и исторических событий, чтобы верующие могли обращаться к ней в зависимости от своих нужд и жизненных обстоятельств.
Владимирская
Одна из самых древних и почитаемых икон России, созданная в Византии в XII веке и привезённая в Киев, а затем во Владимир. Образ представляет собой тип Одигитрии — Богоматерь с Младенцем, который прижимается щекой к матери. Владимирская икона символизирует заступничество и защиту русского народа и считается чудотворной, особенно в периоды войн и народных бедствий.
1.«Владимирская» («Красногорская, Черногорская») 2. Икона Богородицы «Владимирская»
«Владимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: „Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет“.» Ц1
Донская
Связана с победой русских войск под Куликовым полем в 1380 году, считается хранительницей воинской доблести. Донская икона отличается строгим, воинственным образом Божией Матери, держащей Младенца с мечом, что символизирует духовное и земное избавление.
1. Донская икона Богоматери, первая половина XVII века. Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева, Москва 2. Богоматерь Донская, 1390-е годы.
Была написана Феофаном Греком в Куликовской битвы 8 сентября 1380 года на праздник Рождества Пресвятой Богородицы.
Богоматерь Донская (справа) написана для Успенского собора в Коломне, откуда в XVII веке перенесена в Благовещенский собор Московского Кремля.
Казанская
Символ национального возрождения России после пожара в Казани и вывода польско-литовских захватчиков. Образ наделён теплым, материнским выражением, с Младенцем, который благословляет правой рукой.
1. Икона Богородицы «Казанская» («Чимеевская») 2. Икона Богородицы «Казанская» («Песчанская»)
Этот образ явился великому русскому святителю Иоасафу, епископу Белгородскому в 1754 году во сне. Он увидел как икона лежала в куче мусора и услышал «Смотри, что сделали с ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в сор».
Позже он обнаружил эту Богоматерь в Воскресенской церкви в г. Изюме Харьковской губернии, где икона служила перегородкой для ссыпания угля. По просьбе святителя её перенесли в большой киот на подходящее место.
Неупиваемая чаша
Образ Божией Матери, помогающей избавиться от винной зависимости и страстей. Икона возникла в XVII веке и стала символом милосердия и исцеления грехов человеческих.
Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия — в соборе Николы Белого на Калужской улице.
Всех скорбящих радость
Образ Матери Божией, утешающей скорбящих и находящихся в страданиях. Часто изображается с младенцем и насквозь пронизанным мечом или со скорбным выражением.
Икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» (с грошиками)
Икона Богоматери «Всех скорбящих Радость» связана с чудесным исцелением купца Василия Клячкина в XVII веке. После молитвы перед этой иконой его слепая жена неожиданно обрела зрение, что привело к широкому почитанию образа и обретению им статуса чудотворного. Именно с этого времени икона считается покровительницей страдающих и утешительницей в скорбях.
Иверская
Икона символизирует защиту и милость Пресвятой Богородицы. Возникла в IX веке у благочестивой вдовы близ города Никея. Во времена императора Феофила иконоборцы пришли к ней домой и ранили икону копьём — из раны потекла кровь. Чтобы спасти святыню, вдова вместе с сыном опустили икону в море.
Икона чудесным образом приплыла на Святую Гору Афон. Монахи увидели над морем огненный столп, который вел их к образу, стоящему на воде. По повелению Божией Матери святой Гавриил, монах Иверского монастыря, смог взять икону и поставил её в храм.
Нечаянная радость
На иконе изображён юноша, молящийся на коленях перед образом Божией Матери. Этот сюжет основан на предании из сочинения святителя Дмитрия Ростовского «Руно Орошенное». Молодой человек, ведший греховную жизнь, часто молился перед иконой, произнося архангельское приветствие: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».
Однажды, собираясь на грех, он увидел, как икона ожила: у Младенца Христа открылись кровоточащие раны, и Божия Матерь объяснила, что грехи людей распинают Сына Божия вновь. Юноша осознал глубину своих грехов, долго молился и раскаялся. Господь простил его, и он изменил жизнь на праведную, благодарил Богородицу за чудесное помилование — «нечаянную радость» прощения.
Первоначальное время и место появления иконы неизвестны. Сегодня икона «Нечаянная Радость» очень почитаема, а её списки широко распространены в православных храмах, особенно начиная с середины XIX века.
Семистрельная
Известна также как «Умягчение злых сердец», отображает скорбящий лик Богоматери, из которого исходит семь мечей — символ скорбей и испытаний. Икона символизирует молитвенное заступничество и духовную силу.
Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную доску, по которой ходили, пока не было видения расслабленному в городе Кадникове, что он получит исцеление после молитвы пред этой иконой. Перед обретенной иконой отслужили молебен, после чего больной выздоровел.
Целительница
Икона изображает Богородицу, стоящую у постели больного клирика. По преданию, описанному святителем Димитрием Ростовским, тяжело больной клирик из Нивирнинской церкви регулярно прославлял Богородицу молитвой «Радуйся, Благодатная!», не прекращая днем и ночью.
Когда клирическом угрожала смерть, Богородица явилась ему, чуть приоткрыв девичий сосок, и окропила его уста молоком. После этого больной чудесно исцелился, встал с постели и пошел в церковь, где все изумлялись его выздоровлению. На устах больного оставались следы молока — как свидетельство явления.
Умиление
Образ с нежным и трогательным выражением, где Богоматерь прижимает Младенца к щеке, проявляя глубокую любовь и сострадание. Часто выступает символом теплоты и материнства.
1. Икона Богородицы «Умиление Себежская» («Опочецкая») 2. Икона Богородицы «Умиление» Псково-Печерская
Перед иконой «Умиление» не раз происходили чудесные исцеления слепых. Так, в 1587 году вдова Мария Терентьева прозрела после молитвы в соборном храме Живоначальной Троицы в Пскове. В 1603 году крестьянин Потапий Григорьев, бывший слепым 6 лет, и боярский сын Иван Ступицын также получили исцеление через молитву перед иконой.
Использованные источники информации
Мамонтов А. В. История русского иконописания. — М., 1998.
Зимина М. И. Православные святыни России. — СПб., 2004.
Третьяковская галерея. Каталог древнерусских икон. — М., 2010
Патриаршая библиотека ПСКП. Материалы по иконографии.
Лебедев В. Н. Русские иконы XV–XIX веков. — М., 2001.
Официальный сайт Московского Патриархата -patriarchia.ru
Сайт Русская вера — https://ruvera.ru/donskaya
https://ortox.ru/icons/?q=%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F (дата обращения 23.11.2025)
https://azbyka.ru/days/ikona-iverskaja (дата обращения 23.11.2025)
