Философия орнамента в исламском искусстве: от майолики до эпиграфики
Рубрикатор.
Концепция
Майолика Триада исламского орнамента Арабески Гирих Эпиграфики
Заключение Библиография Источники изображений
Концепция.
Исламское искусство представляет собой одну из наиболее самобытных художественных традиций мира, в основе которой лежит отказ от изображений человека и живых существ. Это ограничение не сузило возможности искусства, а, напротив, вызвало к жизни богатейшую орнаментальную систему, превратившую геометрию, растительность и письменность в самостоятельный язык визуальной коммуникации. Изучение этой системы особенно важно сегодня, поскольку исламский орнамент не только отражает религиозные представления, но и демонстрирует синтез науки, философии, ремесла и духовности. В России и Европе интерес к исламской эстетике растёт, особенно в связи с изучением керамики, мечетей, восточных декоративных техник и влияний на европейское искусство.
Мечеть «Сердце матери» в Аргуне
Три ключевые формы исламского орнамента — майолика, геометрический узор (гирих), растительный орнамент (арабеска) и эпиграфика (каллиграфический декор) — их символика, структура и взаимосвязь.
Новизна исследования состоит в комплексном рассмотрении исламского орнамента не как набора отдельных декоративных систем, а как единой философско-художественной модели, в которой майолика, гирих, арабеска и каллиграфия связаны общей идеей: выражением божественной гармонии без использования фигуративности. Подчёркивается роль визуальной абстракции как основного способа передачи духовного содержания в исламской культуре.
Мечеть «Сердце Чечни»
Исламский орнамент — это не три отдельных вида украшения, а единая система, в которой геометрия задаёт структуру, арабеска наполняет её жизнью, каллиграфия вкладывает смысл. Именно эта триада делает исламское искусство уникальным: оно не подражает природе, а раскрывает духовные законы мира, используя язык числа, текста и ритма.
Майолика, как важный носитель орнамента, раскрыла эту систему в материале: её цвет, блеск и технология подчеркнули живучесть и адаптивность исламских декоративных традиций. Геометрический узор (гирих) показал, что исламское искусство тесно связано с математикой, космологией и идеей бесконечности. Растительный орнамент (арабеска) стал символом рая, вечного обновления и органического движения мира. Каллиграфия выступила центром исламской эстетики, объединяя текст и образ: слово Бога становится реальным элементом архитектуры и пространства.
Триада «геометрия — арабеска — каллиграфия» проявляет себя как универсальный язык, способный передавать духовные смыслы без прямой изобразительности. Через ритм, симметрию, цвет и структуру исламское искусство говорит о гармонии мироздания, о связи земного и небесного, о красоте, которая присутствует в каждом элементе созданного мира.
Майолика.
Майолика — цветная плитка в стене мечети в Самарканде
Майолика — это разновидность керамики из цветной обожжённой глины с крупнопористым черепком, покрытой глазурью. Её отличают мягкие, округлые формы и яркая роспись по непрозрачной глазури либо по белой обмазке под прозрачной глазурью — такую технику называют полумайоликой.
Голубая мечеть (Ереван), 1765—1766
Арабская керамика поражает сложностью и насыщенностью орнаментов. Трудно представить, как в ограниченных технических условиях можно было создавать столь масштабные декоративные системы.
Мечеть Биби-Ханым, Самарканд, Узбекистан
Изразцы использовались и в культовых сооружениях, и в жилой архитектуре, однако именно в религиозных постройках наиболее ярко проявилась выразительность арабской майолики.
Голубая мечеть (Ереван), 1765—1766
Одним из выдающихся примеров является Куббат ас-Сахра, один из древнейших исламских храмов Иерусалима. Его фасады украшены майоликовыми фризами, а интерьер богато отделан сложными мозаичными орнаментами. Уникальность сооружения в том, что оно во многом перекликается с раннехристианской архитектурой: в эпоху его строительства каноны мусульманского храмового зодчества ещё только формировались.
Мечеть Купол Скалы, Израиль, 687—691
КЕРАМИЧЕСКАЯ ОТДЕЛКА ВХОДА ВО ДВОРЕЦ МОХАТТА, КАРАЧИ, XX В.
Голуба́я мече́ть или Мече́ть Султанахме́т, Стамбул, 1609—1616
Триада исламского орнамента.
Мавзолей Фатимы Масуме
Арабески.
Мечеть Селимие, 1569—1575
Отличительный стиль арабески, ставший одной из самых узнаваемых форм исламского декоративного искусства, окончательно складывается к XI веку. Его истоки прослеживаются уже в VIII–IX столетиях, когда в архитектурных программах ранних исламских государств начинают формироваться первые характерные мотивы — ритмически развивающиеся побеги, акантовые листья и гибкие растительные линии.
Гранд-Мечеть в Абу-Даби: здесь великолепные мраморные панели и стены украшены сложными арабесками с растительными мотивами и золотыми узорами.
Одним из важнейших ранних образцов, предвосхищающих последующее развитие арабески, является фасад дворца Мшатты: в его орнаментальных фризах природа трансформируется в абстрактный, текучий узор, где растительные формы уже подчинены внутреннему ритму композиции и принципу потенциальной бесконечности.
Замок Аль-Мшатта
Этот пример демонстрирует ранний этап перехода от конкретных природных мотивов к символической, обобщённой и бесконечно разворачивающейся орнаментальной системе.
Фриз из Мшатты в Пергамском музее Берлина.
Арабеска — самый распространённый тип орнамента в исламском мире, использующийся как в культовых сооружениях, так и в светской архитектуре, на предметах быта, в керамике, текстиле и особенно в рукописных книгах. Её принцип строится на повторении, умножении и ритмическом развертывании одного или нескольких базовых фрагментов.
Интерьер и экстерьер мечети Исфахан (Иран) украшен красивейшими арабесками с преобладанием синего цвета.
Узоры арабески формируют непрерывное движение, которое может быть продолжено или остановлено в любой точке композиции без разрушения её целостности. Такая структура фактически исключает фон: один мотив вплетается в другой, заполняя полную поверхность формы и создавая визуальную бесконечность.
Оформление интерьера мечети Эшрефоглу в Турции (XIII век).
Альгамбра Арабески
Гирих.
1.Элемент фасада Медресе Шер-Дор. Самарканд, Узбекистан. 2.Орнамент Гирих. Мозаичная отделка купола мавзолея поэта Хафиза в Шира́зе, Иран.
Гирих — это изощрённый геометрический орнамент, основанный на сетке из звёзд и многоугольников. Он является одним из двух ключевых типов исламского узора наряду с растительной арабеской.
1. Шейх Lutf Аллах мечеть, Исфахан, Иран 2. Насир аль-Мульк мечеть, Шираз Иран
Что делает гирих уникальным? Термин «гирих» (перс. گره — «узел») подчёркивает его суть, орнамент словно «сплетён» из пересекающихся линий, создающих сложную, но идеально выверенную структуру. В отличие от арабески, построенной на плавных растительных мотивах, гирих полностью геометричен, строг и рационален.
Исламский орнамент гирих — сложный геометрический узор из звезд и многоугольников на портале медресе.
Эффект бесконечности. Как и большинство исламских орнаментов, гирих создаёт впечатление непрерывности. Любой фрагмент можно расширять в любом направлении, не нарушая гармонии, поэтому такие узоры идеально подходят для украшения больших поверхностей: куполов, порталов, михрабов, минбаров, фонтанных ниш.
Мавзолей Салима Чишти, 1580—1581
Символизм. Строгая упорядоченность линий, цикличность и бесконечность узора трактовались как отражение божественного мира, где всё подчинено единому закону. Геометрия выступала универсальным языком, свободным от изображений живых существ, что соответствовало нормам исламского искусства.
Орнамент гирих с инкрустированным растительным украшением в ансамбле мавзолеев Шахи Зинда в Самарканде, Узбекистан
Математическая точность. Каждая линия в гирихе подчинена строгой логике. Мастера использовали построения, основанные на пропорциях, золотом сечении и симметриях высокого порядка. Интересно, что некоторые узоры фактически соответствуют квазикристаллическим структурам, открытым математике лишь в XX веке.
Мечеть султана Хасана, 1356—1362
Геометрическая основа. Гирих формируется из прямых линий, пересекающихся под точно рассчитанными углами и образующих сетку из пяти, шести, восьми, десяти и двенадцатиугольников. На этой сетке выстраивается узор из звёзд, пересекающихся лент и «плетёнок».
Плитки гирих — набор из пяти геометрических фигур для создания исламских орнаментов.
Символизм. Строгая упорядоченность линий, цикличность и бесконечность узора трактовались как отражение божественного мира, где всё подчинено единому закону. Геометрия выступала универсальным языком, свободным от изображений живых существ, что соответствовало нормам исламского искусства.
1. Насир аль-Мульк Мечеть, Шираз, Иран 2. Фатима Masumeh Храм, Кум, Иран 3. Мечеть Вазир Хана, Лахор, Пакистан 4.Bahaud-Дин Накшбанди Мавзолей, Бухара, Узбекистан 5. Тадж-Махал мечеть
Гирих стал важнейшим элементом декора на свободных от фигуративных изображений поверхностях — в мечетях, медресе, мавзолеях и дворцах. Его можно встретить в настенной керамике, резном камне, деревянных панелях и, конечно, в майоликовых плитках, украшавших фасады и интерьеры. Особенно выразительным гирих становится в сочетании с техникой майолики: насыщенный цвет глазури подчёркивает геометрическую строгость линий, а сложные звёздчатые сетки кажутся почти мерцающими на солнечном свете.
1.Дом приемов Асфандияр-хана, Восьмигранный банкетный зал. г. Хива, Узбекестан 2.Мечеть Имама— крупнейшая мечеть Исфахана, Иран
Эпиграфики.
Третья и самая значимая часть триады эпиграфика, то есть использование священных текстов в декоративной роли. В исламе слово обладает особым статусом: Коран считается «несотворённым словом Бога», ниспосланным пророку. Поэтому каллиграфия не украшение, а проявление сакрального присутствия текста в пространстве.
1.Мечеть «Сердце Чечни» 2-3.Кааба, Мечеть аль-Харам, Мекка, Саудовская Аравия 4.Мечеть Имама, Исфахан 5.Мечеть шейха Лотфаллы, Исфахан 6.Мечеть шейха Лотфаллы, Исфахан, Иран 7.Мечеть Сели́мие, Эдирне
1.Мечеть Мухаммеда Расул Аллаха, Шираз, Иран 2.Мечеть Мухаммеда Расул Аллаха, Шираз, Иран
Каллиграфические фризы, надписи на михрабе, цитаты из Корана на порталах и куполах говорят не только о вере, но и структурируют пространство, задают ему духовную направленность.
Мечеть в деревне Джамкаран, Иран
Цитаты из Корана подчёркивают святость пространства. Хадисы и наставления на стенах медресе служили нравственным ориентиром для учеников. В ранней архитектуре часто использовали «аят аль-Курси» — «Тронный аят», который считался оберегающим строение.
1.Мечеть Султанахмет, Стамбул, Турция 2.Мечеть Мехмет Захит Котку, Стамбул, Турция
Ислам строго запрещает поклонение изображениям. Чтобы избежать даже намёка на идолопоклонство, изображение людей и живых существ в религиозных сооружениях ограничили. Запись священного текста превращалась в духовную практику. Каллиграфы воспринимали свою работу как форму поклонения.
1.Надгробие. Конец XVI века «Не знает душа, на какой земле она умрет. Поистине Аллах всезнающ, всеведущ» 2. Фонтан в ханском дворце в Бахчисарае. 1764 год Фонтан в ханском дворце в Бахчисарае. 1764 г
Заключение.
Исследование показало, что орнамент в исламском искусстве является сложной и целостной системой, основанной на глубоком единстве формы, смысла и духовной философии. Отказ от изображений человека, обусловленный религиозными установлениями, не ограничил художественные возможности, а стимулировал развитие уникальной эстетической модели, в которой геометрия, растительность и текст становятся равноправными способами выражения божественного порядка.
1.Щетникова А. // Исламские геометрические орнаменты, их история и способы построения// URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_69026956_20119454.pdf (дата обращения: 25.11.2025)
2.Горовенко А.Д., Хамдан Махамат Хамдан, Горовенко Л.А. // Исследование геометрических приемов построения традиционной исламской мозаики// URL: https://s.esrae.ru/amti/pdf/2017/2(1)/114.pdf (дата обращения: 25.11.2025)
Зубко Г. В. Искусство Востока. Курс лекций. Искусство каллиграфии // ВикиЧтение [Электронный ресурс]. URL: https://culture.wikireading.ru/78800 (дата обращения: 25.11.2025).
Алимова Д. Н // Эволюция исламских геометрических узоров // URL: https://cyberleninka.ru/article/n/evolyutsiya-islamskih-geometricheskih-uzorov/viewer (дата обращения: 25.11.2025)
Уорд, К. Исламские геометрические узоры: секреты художественной математики / К. Уорд; пер. с англ. В. Калюжной. — М.: ГРВЛ, 2012. — 120 с.
Грачёв, О. М. Орнаментальная традиция в искусстве исламского Востока / О. М. Грачёв // Восток (Oriens). — 2008. — № 5. — С. 34–47.
Nicholson R.A. Studies in Islamic Mysticism. Cambridge, 1921. (дата обращения: 25.11.2025)
Schimmel A. A mystical Dimensions of Islam. London, 1975. (дата обращения: 25.11.2025)
Тахир Челикбаг О концепции красоты и проблеме изобразительности в ареале исламской культуры // Вестник КазГУКИ. 2010. № 2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-kontseptsii-krasoty-i-probleme-izobrazitelnosti-v-areale-islamskoy-kultury (дата обращения: 25.11.2025).
Маскатина, Т. М. Архитектура Аль-Андалуса. — М.: Прогресс-Традиция, 2013. — 352 с.
Бескин, М. Л. Архитектура Испании: История и шедевры / М. Л. Бескин. — М.: Вече, 2011. — 400 с.
Wade, D. Pattern in Islamic Art [Электронный ресурс] // Pattern in Islamic Art. — 2024. — URL: http://patterninislamicart.com (дата обращения: 25.11.2025).
Islamic geometric patterns. The Metropolitan Museum of Art [Электронный ресурс]. — 2024. — URL: https://www.metmuseum.org/toah/hd/geom/hd_geom.htm (дата обращения: 25.11.2025).
Critchlow, K. Islamic Patterns: An Analytical and Cosmological Approach. — London: Thames & Hudson, 1976. — 159 p.
https://i.pinimg.com/originals/26/96/24/269624503230e607066d9f3c1e730a05.jpg (дата обращения: 25.11.2025)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGwBmFDsdsBeUGnTYZVloRXa-6QP17hwz9WZrysM-lI_KbqGO0FdZl1TtCsa0sesrs7qCelL4DPN6t38Gjz7RbCi2W_ddchqr-263reG-1KUuUAL9iPkJEdURLeSXn3P3xxwjD7nRgBFQ/s280/070620112037.jpg (дата обращения: 25.11.2025)
Изображение. — URL: https://i.pinimg.com/736x/23/4f/54/234f548f4df1c54b71221e704284598d.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
Wikimedia Commons. Al-Azhar University: результаты поиска [Электронный ресурс]. — URL: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Al-Azhar++University&title=Special:MediaSearch&uselang=ru&type=image (дата обращения: 25.11.2025).
Изображение: Detail ceiling two sisters hall, Alhambra, Granada, Spain. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/16/Detail_ceiling_two_sisters_hall_Alhambra_Granada_Spain.jpg(дата обращения: 25.11.2025).
Изображение. — URL: https://f.otzyv.ru/f/06/03/5744/16111708425136400515.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
Изображение. — URL: https://i.pinimg.com/550x/ee/23/eb/ee23eb7b23dcee5679357941f10c705e.jpg (дата обращения: 25.11.2025).
