Переход от язычества к христианству в скандинавском средневековом искусстве
Рубрикация
1. Концепция 2. Дохристианский период 3. Начало христианизации 4. Стиль Маммен 5. Расцвет синтеза 6. Заключение
Концепция
Переход Скандинавских стран от языческого верования к христианству — это процесс, сильно изменивший в их искусстве и художественные формы, и символы, и композиционные принципы. Однако этот переход происходил не сразу, а в ходе долгого синтеза и смешения культур. В то время, как в других европейских странах к X–XII вв. христианство уже долгое время определяло художественные каноны, в Скандинавских странах этой религии пришлось столкнуться с давно устоявшейся визуальной традицией эпохи викингов.
Скандинавское искусство этого периода представляет собой не разрыв, а переплетение традиций
Языческому искусству характерны прежде всего звериный стиль, мифологические мотивы и большое количество орнаментов. Декоративное искусство Скандинавии обладало сложной и узнаваемой системой, которая не исчезла даже с приходом христианских миссионеров. В связи с этим произошла гибридизация, которая породила совершенно новую художественную среду, где мотивы языческого искусства стали обрамлением для христианских объектов.
Материальная культура Скандинавии претерпела значительную перестройку: вместе с христианскими институтами пришли новые иконографические сюжеты, ритуальные объекты и декоративные формы. Однако визуальные формы демонстрируют удивительную преемственность.
Моя гипотеза заключается в том, что языческие мотивы не потеряли свою актуальность в скандинавском искусстве с приходом христианства, а стали основой для нового визуального языка, в котором образы, используемые в язычестве, перекочевали в христианские объекты и поменяли свою символику, отойдя на второй план.
Свою работу я разделила на три части. В первой рассмотрим предметы позднеязыческого скандинавского искусства, на которое христианство ещё не оказывало никакого влияния. В этой части изучим особенности художественного языка эпохи викингов, ключевые образы в нём.
Во второй части рассмотрим предметы искусства, в которых начинается прослеживаться влияние христианства на скандинавское искусство. Отметим, как начинают преобразовываться мотивы, характерные язычеству и как они начинают существовать бок о бок с христианскими.
В третьей части рассмотрим искусство Скандинавии, в которой уже укоренилось христианство. Здесь проанализируем, как христианство и язычество начинают существовать вместе, создавая свой неповторимый визуальный язык.
Хронологические рамки исследования охватывают период с IX по XIII век. Нижняя граница ознаменована расцветом «звериного стиля» в эпоху викингов, когда языческое искусство достигло своей канонической формы. Верхняя граница — XIII век, к которому в Скандинавии складывается устойчивая христианская художественная система, хотя и сохраняющая отголоски прошлого.
На примерах резьбы по различным материалам рассмотрим, как изменялись художественные образы в средневековой Скандинавии на протяжении веков.
Дохристианский период
Основой художественного стиля эпохи викингов являются орнаменты. Скандинавы активно использовали геометрические и плетёные орнаменты, звериные и мифологические мотивы.
Хороший пример использования геометрических орнаментов — камень из Рёка, длиннейший рунический текст в мире.
Автор неизвестен. Рёкский рунический камень. ок. 800-900 гг.
На Рёкском рунном камне мы видим, как геометрические орнаменты расположены над руническими надписями. Они являются важной частью композиции и служат защитной функцией, без чего невозможно представить себе скандинавские произведения того времени.
Орнаментальная структура текста следует вертикальным и горизонтальным осям, создавая визуальный ритм, который подчеркивает мемориальную функцию памятника.
Плетёные орнаменты и звериный стиль — основа скандинавского искусства средних веков.
В дохристианском искусстве имеют большое значение узоры, которые строятся на основе переплетённых звериных тел. Орнаменты создают эффект «бесконечной ленты», символизирующей цикличность мира — важнейший мотив в языческой космологии (мировой змей Йормунганд, вечное возвращение).
Автор неизвестен. Большой камень в Еллинге. ок. 965 г.
На примере Большого камня в Еллинге можно отчётливо увидеть плетёные орнаменты, обрамляющие руническую надпись.
Эти особенности остаются основой всей дальнейшей христианской резьбы. Они — художественный фундамент скандинавской визуальности, который переносится в церковные сооружения XI–XIII вв.
Начало христианизации
Для искусства X–XI вв., когда скандинавские страны начинают принимать христианство, характерно большое количество рунических камней с крестами.
Центром композиции на рунических камнях становятся кресты, однако они обрамлены традиционными для языческого искусства мотивами.
Автор неизвестен. Руническая надпись Седерманланда 84. ок. XI в. / Автор неизвестен. Рунический камень Хогранс. ок. 1050–1100 гг.
Материал — грубый гранит, традиционный для дохристианской мемориальной культуры. Надписи выполняются рунами, однако в центре появляется латинский крест, обычно строгий, геометричный, контрастирующий с извивающимися звериными лентами.
Автор неизвестен. Gravestone with cross in Reykjavík. ок. XI–XII вв. / Автор неизвестен. Рунический камень Линдсберг. ок. XI в.
Крест изображается как новый смысловой центр композиции — можно заметить симметричную вертикаль, противопоставленную свободному языческому орнаменту.
Автор неизвестен. Руническая надпись Седерманланда 84. ок. XI в. / Автор неизвестен. Рунический камень Хогранс. ок. 1050–1100 гг.
Автор неизвестен. Gravestone with cross in Reykjavík. ок. XI–XII вв. / Автор неизвестен. Рунический камень Линдсберг. ок. XI в.
Функция камня меняется: он становится манифестацией новой религии
Стиль Маммен
Примерно в то же время появляется стиль Маммен, названный в честь топора из Маммена, который стал ярчайшим примером этого стиля.
Топор из Маммена демонстрирует принципиально новый подход к орнаменту. Звериный мотив (большая птица) сохраняется, но его трактовка меняется: контур становится более плавным, а в композицию активно внедряются растительные мотивы — плетеные побеги и листья. Это прямое заимствование из средиземноморской христианской традиции, где виноградная лоза символизировала Христа.
Плотная, «кольчужная» композиция, характерная более раннему искусству, «разрыхляется», уступая место более ажурному и динамичному узору. Техника инкрустации серебром не только повышает декоративность, но и маркирует предмет как принадлежащий элите, стоящей на переднем крае культурных преобразований. Форма остается скандинавской, но семантика начинает меняться.
Расцвет синтеза
Середина XII века подарила Скандинавии стиль Урнес — последний и самый изысканный из «звериных стилей». Он существует уже на границе языческого искусства и христианского.
Автор неизвестен. Портал Урнесской церкви. ок. 1130 г.
Портал в Урнесе демонстрирует утонченную трансформацию звериного стиля. Фигуры животных превращаются в тонкие, текучие линии, образующие сложный ритмичный, почти абстрактный узор. Композиция становится строго симметричной и подчинена вертикальной оси дверного проема — это принципиальное отличие от циклических языческих схем, отражающее новую, иерархическую модель мира.
Автор неизвестен. Портал Урнесской церкви. ок. 1130 г.
Извилистые линии, когда-то означавшие мировой хаос, теперь вписаны в архитектурно упорядоченную форму, символизируя торжество божественного закона.
Автор неизвестен. Портал Урнесской церкви. ок. 1130 г.
Автор неизвестен. Портал Урнесской церкви. ок. 1130 г.
Основное композиционное изменение — переход от циклических, горизонтальных схем, отражавших модель мира-круга, к осевым, вертикальным и иерархическим композициям, что соответствовало христианской модели мироздания с ее устремленностью к Богу.
Заключение
Проведенное исследование наглядно демонстрирует, что переход от язычества к христианству в скандинавском искусстве осуществлялся не через резкий разрыв, а через сложный многовековой синтез. Языческие художественные формы не исчезали, а последовательно трансформировались, проходя этапы гибридизации.
Гибридные формы искусства служили своего рода «переходным мостом», позволявшим обществу адаптироваться к новой религии через привычные визуальные коды. Это снижало культурный шок и способствовало более плавному и глубокому принятию христианства на всех уровнях общества.
Этот синтез обеспечил не только христианизацию региона, но и сохранение уникального культурного лица Скандинавии. Искусство стало полем, где происходил диалог традиций, результат которого оказался плодотворным и долговечным.
Люди, тексты и вещи. Из истории культуры средневековой Скандинавии / Ф. Б. Успенский; отв. ред. М. В. Бибиков; РАН, Ин-т славяноведения. — М. : Языки славянской культуры, 2022. — 366 с. Дата обращения: 18.11.2025
Гуревич, А. Я. Избранные труды. Древние германцы. Викинги / А. Я. Гуревич. — Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007. — 352 с. (URL: https://vk.com/doc35528094_473381235?hash=1fHv4B8RZpQ7AopP4DS3gfcJFrOuthCwjVeBnuAVnXz&dl=wqUkMzsocNNbP4EPr6feZtN4EeQ6S8XLpxxDK5bSZIH&api=1&no_preview=1). Дата обращения: 17.11.2025
Гуревич, А. Я. Избранные труды. Норвежское общество / А. Я. Гуревич. — Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2009. — 384 с. (URL: https://vk.com/doc35528094_473381122?hash=WzvcdQO4Oq5EJrpvBxmEBl7jjbBEhT4y3WucZ4jsK6k&dl=cy9kCXbW4zUlkEuGncT4WloJKVWezbgcQkSAIkMt26D&api=1&no_preview=1) Дата обращения: 19.11.2025
Гуревич, А. Я. Колонизация Исландии // Гуревич А. Я. Избранные труды. Древние германцы. Викинги. — Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007. — С. 271–292. (URL: https://vk.com/doc35528094_473380435?hash=DoPicwf1bQxB6GSvM3UW23MIvwlqk8qerSB3fAgbbuz&dl=nC35eI6TW10oJsiAzsQhSXIOI6FzUzje6M3V3l1yxdD&api=1&no_preview=1) Дата обращения: 20.11.2025.
https://en.wikipedia.org/wiki/R%C3%B6k_runestone (Дата обращения: 21.11.2025)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jelling_stone.jpg (Дата обращения: 21.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%B6dermanland_Runic_Inscription_84 (Дата обращения: 21.11.2025)
https://www.meisterdrucke.uk/fine-art-prints/Viking/982483/Runestone-with-a-cross,-7th-8th-century.html (Дата обращения: 21.11.2025)
https://en.wikipedia.org/wiki/Runestone#/media/File: U_240, _Lingsberg.JPG (Дата обращения: 21.11.2025)
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Runestones_in_Iceland (Дата обращения: 21.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Urnesportalen.jpg (Дата обращения: 21.11.2025)
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Stave_church_Urnes,_craving_detail_1.jpg (Дата обращения: 21.11.2025)
https://norwegianscitechnews.com/2019/04/what-do-the-animals-in-stave-church-ornamentation-signify/ (Дата обращения: 21.11.2025)
