Говорящие столбы: визуальный язык народов Хайда и Тлинкитов
Введение
Визуальная культура народов Северо-Западного побережья Северной Америки занимает уникальное место в истории искусства благодаря своей выразительной пластике, развитой резной традиции и сложной системе символов, воплощённой прежде всего в тотемных столбах. Эти монументальные объекты являются не просто декоративными элементами, но целостными визуальными структурами, в которых соединяются представления о мире, истории, социальной организации и духовной иерархии. Вопрос о том, как определить культурную принадлежность конкретного тотема, становится принципиальным для визуального анализа, поскольку именно художественные признаки позволяют различать традиции разных народов.
Чей это тотем?
Карта культур северо-западного побережья (базовая карта © Google).
В рамках данной работы тотем рассматривается как визуальная система, через которую народ выражает устройство мира, историю рода и своё отношение к природным и сверхъестественным силам. Религиозные и духовные представления народов Тлинкитов и Хайдов привлекаются привлекаются не сами по себе, а лишь постольку, поскольку отражены в пластике и композиции. Как писал Билл Холм, описывая искусство северо-западного побережья: «формлиния — это не орнамент, а структурный принцип, организующий визуальное мышление народа». Это подчёркивает важность перехода от изучения верований к анализу их художественного воплощения.
Поскольку тотем приобретали предки, он служил посредником между миром живых и миром ушедших поколений, связывая прошлое, настоящее и будущее. Характерная черта тотемизма у хайда и тлинкитов — тесная связь с культом предков и клановой памятью, наиболее ярко проявляющаяся в ритуальной практике потлача. Франц Боас отмечал, что «тотемный столб — это форма публичного утверждения истории рода», и это определение чётко отражает роль тотемов в социальной системе этих народов.
Гипотеза
Исследование исходит из идеи, что тотемные столбы являются структурированной визуальной хроникой, где каждая фигура, каждый ритмический элемент и даже вертикальная организация форм служат выражением конкретных социальных и мировоззренческих функций.
Различия в визуальных языках двух народов напрямую обусловлены различиями в их социальных проблемах и идеологических задачах каждого племени.
Функция определяет форму — но форма при этом развивается в рамках общей культурной экосистемы региона.
Задача — сравнение стилистических особенностей народов Хайда и Тлинкитов в создании тотемных столбов и выявление критериев, позволяющих определить конкретный тотем к той или иной культурной традиции.
Материал исследования
Работа опирается на визуальный анализ тотемов, используя музейные коллекции, архивные фотографии, современные реконструкции, сопоставительные этнографические описания и связанные артефакты — ритуальные маски, элементы домовой резьбы, клановые гербы. Все эти источники рассматриваются прежде всего как визуальные объекты, подлежащие анализу формы, композиции и символической структуры. Такой подход позволяет выявить устойчивые закономерности и различия художественной традиции двух народов и глубже понять внутреннюю логику формирования тотемных столбов.
Визуальный облик тотемов совершенствовался многие века, резчики оттачивали свои навыки на дереве, поэтому, из-за небольшой долговечности материала, почти все древние артефакты не дошли до наших дней, однако анализировать стиль племен все еще возможно на реконструкциях и новых тотемах, созданных на традициях древних племен.
Рубрикация
1. Концепция 2. Визуальная и стилистическая система народа Хайда, идейная составляющая, отличительные черты 3. Визуальная и стилистическая система народа Тлинкитов, идейная составляющая, отличительные черты 4. Общие черты двух народов 5. Выводы 6. Библиография и источники изображений
Рубрикация в работе необходима для логичного и последовательного изложения материала. Она структурирует исследование, позволяя переходить от общего к частному и раскрывать тему через сопоставимые аналитические блоки. Кроме того, рубрикация обеспечивает корректность сравнительного подхода, так как обе культуры рассматриваются по единым критериям — стилистике, композиции, иконографии и идейной основе.
Хайда
У хайдов тотемы-столбы создавались в четырёх основных целях:
- Запись родословной семьи;
- Документирование истории клана;
- Иллюстрация фольклора/легенды;
- Мемориал конкретного человека.
Крупный тотемный столб народа хайда. Центр расположен на месте древней прибрежной деревни Каи-Ллнагааильдес недалеко от Хлгаагилды (Скидегейт).
Эти столбы не просто декоративны — они «вмещают» предков, духов, и устанавливают отношениe между людьми, природой и сверхъестественным. Однако, на северо-западном побережье отсутствовал запрет убивать и поедать тотемное животное.
Деревня хайда в XIX в. : монументальные столбы, дома кланов и каноэ на берегу/Фрагмент нижней части тотемного столба с гербом клана хайда, на котором изображены герб бобра и его детёныш, XIX в.
Однако, в представлениях индейцев в целом отсутствовала идея кровного родства между человеческим коллективом и тотемом (роды у индейцев имели предков-людей, а не животных-тотемов).
Фотография была сделана в конце 19-го века в одной из деревень хайда на архипелаге Хайда-Гуайи/Тотемный столб принадлежал вождю Скаул-Ка (Chief Skool-ka), представителю народа хайда.
Более практичная функция: столбы могли устанавливаться у домов семьи или перед ними, как маркер статуса, принадлежности к роду.
Исконный индейский тотемный столб Медведя/Тотемный столб «Летящих Орлов»/Исконный индейский тотемный столб «Орлов»
Иллюстрация модели погребального дома шамана народа хайда. Сверху и по бокам расположены резные фигуры, вероятно, представляющие духи-помощники шамана. Иллюстрация из коллекции Wellcome Collection.
В каждой общине хайда ряд за рядом тотемов рассказывали историю деревни и её историю, а несколько погребальных столбов когда-то служили деревянными ящиками с останками знати. Ранние хайды хоронили своих вождей, помещая их тела в маленькие деревянные ящики, которые устанавливали на вершине погребального тотема перед жилищем вождя. Резьба на самом тотеме рассказывала о важных событиях в жизни человека. Тотемы охраняют землю предков, и в мифологии хайда есть четыре главных персонажа: Косатка, Медведь, Лягушка и Ворон. Из них Ворон занимает центральное место, он известен как обманщик, вечно пытающийся обмануть человечество.
Отличительные черты
Фронтальные столбы дома возле Центра наследия хайда, Каай Ллнагай, Британская Колумбия.
У хайдов часто фигуры взаимопереплетены, резьба может быть плоской, мало выступов, но в то же время они выглядят живыми, текучими, создают ощущение постоянного движения. Выражена ритмичная организация — все элементы подчинены единому потоку линий.
Демонстрация переплетения фигур хайдов.
Хайдовские столбы чаще сохраняют профиль дерева: форма тотема близка к круглому бревну, минимальные внешние надстройки.
Тотемный столб хайда XIX века из Тану, Британская Колумбия. Экспонируется в Кембриджском музее археологии и антропологии (1926.225).
Тотемный столб с Вороном Хайда. На вершине — Ворон с крупным изогнутым клювом. Тело построено по сложной системе формлинии. Под ним — Громовая птица с расправленными крыльями, выполненными почти графично.
Некоторые коренные народы считают, что тотем должен стоять в природе, пока его не поглотит земля.
Тотемный столб Хайда в Национальном парке Гуайи-Хаанас
Идейная составляющая
- Род, родословная, принадлежность: тотем обозначает, к какому клану принадлежит семья, какие животные-кре́сты у них есть;
- Связь с мифом и историей: через изображения животных и существ передаётся легенда, повествование;
- Символ природы и духовного мира: животные и сверхъестественные существа показывают, что люди — лишь часть природы; столб как вертикальный «мост» между землёй и небом/духами.
Плотная и заполненная композиция может подчеркивать статус, крепкую связь между клановыми фигурами.
Тлинкиты
Тлинкиты также создавали тотем-столбы, отображающие клановую принадлежность, родословную или выполняющие погребальные функции.
По мнению видного американского этнографа Ф. де Лагуны, тотемы у индейцев тлинкитов были явно чем-то большим, нежели только эмблемами социальных групп или превосходными произведениями искусства.
Традиционный клановый дом народов тлинкит (Исторический парк штата Тоттем-Байт)
Часть тотемного парка Саксмана, Саксман, Аляска, 2021 год, включающая несколько монументальных столбов и дом клана Бивер позади.
У тлинкитов столбы-тотемы использовались, чтобы отметить дом семьи, показать гербы-кре́сты и статус. Также устанавливали на могилах или как мемориалы человеку.
На фотографии изображено имущество клана тлингитов клана Гаанаксхтейди, включая Сеев Ксх’ин (защитный экран от дождя) на заднем плане, столб дома из полыни (слева), столб дома силача (справа).
Столбы могли служить как маркеры территорий или заявлений о правах семьи/племени, показывать важное событие.
Символика: животные-наследие (ворон, орёл, волк, кит) указывают на кланы и «моэтии».
Фрагмент тотемного столба вождя Джонсона.
Легенда о женитьбе Ворона и Туманной Женщине увековечена в самом известном тотемном столбе в Кетчикане, Аляска: 55-футовом столбе вождя Джонсона. Такой тотем называется рассказывающим.
Отличительные черты
У тлинкитов стиль более строгий, геометричный, с акцентом на символическую структуру и родовую идентичность. Симметричность форм выражена сильнее, чем у хайдов, особенно в изображениях орла, ворона, медведя.
Тотемный столб в Сиэтле народа тлинкиты
Тлинкитские столбы могут иметь такую особенность: часть тотема сбоку бывает обрублена, чтобы создать более плоскую грань.
Фрагмент фигуры, держащей лосося, вырезанной на тотемном столбе в Государственном историческом парке Тотем-Байт/Тотемный столб вождя Кьяна
У тлингитов больше свободы в объёме. Фигуры могут выступать, быть более скульптурными, иметь углубления. Сквозные вырезы, которые создают углублённые пространства между фигурами — лекала.
Фрагмент человеческой фигуры, высеченной на тотемном столбе в Государственном историческом парке Тотем-Байт.
Фигуры в резьбе достаточно реалистичны, чуть ближе к натуральным формам (чем у хайдов).
Идейная составляющая
- Статус и престиж: чем выше, заметнее и сложнее столб — тем выше статус владельца;
- Память и потомки: столб сохраняет память о предках, их истории, мифах;
- Духовная связь: изображения животных или существ символизируют духов-помощников, легенды, связи рода с миром природы.
Общее
Для хайда-тотемов и тлингит-тотемов характерен выбор крупных стволов западного красного кедра, иногда высотой более 10 метров.
Девять тотемных столбов расположены в Броктон-Пойнт
Оба народа, Хайды и Тлингиты часто используют стилистическую систему «formline» — вытянутые овалы, линии, характерный контур. «U», «S» формы
Использование натуральных пигментов: черный, красный, сине-зелёный (бирюзовый).
Заключение
Проведённое исследование позволило установить, что тотемные столбы народов Хайда и Тлинкитов представляют собой не просто резные конструкции или элементы ритуальной культуры, а сложные визуальные системы, в которых объединены память рода, мифологические мотивы и культурно значимые представления о мире. Анализ формы, композиции и иконографии показал, что различия между двумя традициями лежат не только в области художественного стиля, но и в сфере социальных функций, идеологических установок и способов формирования коллективной идентичности.
Хайда демонстрируют высокую пластическую выразительность и сложность формлинии, что отражает их художественную ориентацию на текучую, динамическую структуру изображения, где важен ритм и внутренняя логика движения. В то время как тлинкиты опираются на более строгую систему композиции, предпочитая крупные блоковые формы, подчёркнутую симметрию и акцент на родовых эмблемах. Эти различия позволяют рассматривать каждый тотем как культурный визуальный документ, в котором форма непосредственно связана с функцией и социальным контекстом.
В результате сравнительного анализа становится очевидно, что несмотря на общую культурную среду региона и взаимодействие народов, их визуальные языки развивались по самостоятельным траекториям. Хайда и тлинкиты использовали дерево как средство фиксации родовой истории и духовного наследия, но делали это по-разному, создавая отличимые художественные традиции. Выявленные стилистические признаки позволяют надёжно атрибутировать тотемы к конкретной культуре, опираясь прежде всего на особенности формы, композиции и иконографии.
Таким образом, исследование подтверждает, что тотемные столбы являются не только объектами ритуального назначения, но и выразительными носителями визуальной информации, в которых заключён целостный образ мира каждого народа. Изучение этих объектов через призму визуального анализа позволяет глубже понять структуру культурного опыта, механизмы передачи памяти и специфику художественного мышления народов Северо-Западного побережья.
Библиография и визуальные источники
Holm, Bill. Northwest Coast Indian Art: An Analysis of Form / Bill Holm. — Seattle: University of Washington Press, 1965
А. В. Гринев. Тотемизм у индейцев хайда, тлинкитов и цимшиан. 1995.
Тотемный столб//Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B1 (дата обращения 19.11.2025).
Holm, Bill. Northwest Coast Indian Art: An Analysis of Form / Bill Holm. — Seattle: University of Washington Press, 1965.
Two Brothers Pole// Jaalen Edenshaw [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://jaalen.net/poles/two-brothers-pole/ (дата обращения 19.11.2025).
Raven Memorial Pole//National Park Service [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.nps.gov/places/raven-memorial-pole.htm
: ~:text=This%20pole%20was%20provided%20by, by%20their%20most%20distinctive%20features (дата обращения 19.11.2025).
Totem Poles//Indigenous Foundations [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://indigenousfoundations.arts.ubc.ca/totem_poles/: ~:text=Mo%20st%20totem%20poles%20stand, or%20for%20other%20political%20grievances (дата обращения 19.11.2025).
Northern Northwest Coast Art//Smarthistory [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://smarthistory.org/reframing-art-history/northern-northwest-coast-art/#: ~:text=Contrary%20to%20popular%20conception%2C%20monumental, from%20the%20northern%20Northwest%20Coast (дата обращения 19.11.2025).
The World’s Largest Collection of Standing Totem Poles Keeps Getting Bigger//Smithsonian magazine. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.smithsonianmag.com/travel/the-worlds-largest-collection-of-standing-totem-poles-keeps-getting-bigger-180980678/#: ~:text=%E2%80%9CTotem%20poles%20represent%20the%20history, poles%20(honoring%20the%20dead) (дата обращения 19.11.2025).
Arts & Cultures Collections//Burke Museum [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.burkemuseum.org/collections-and-research/heritage/artscultures (дата обращения 19.11.2025).
Haida’s Totems: the silent guardians of the Northwest coast of Canada//RANDOM Times [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://random-times.com/2022/03/23/haidas-totems-the-silent-guardians-of-the-northwest-coast-of-canada/ (дата обращения 19.11.2025).
Гербовые столбы Нисгаа и Хайда из Королевского музея Онтарио//Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/Nisga'a_and_Haida_Crest_Poles_of_the_Royal_Ontario_Museum? oldformat=true (дата обращения 19.11.2025).
