Символика образов «Гентского алтаря» братьев ван Эйков
Это исследование посвящено «Гентскому алтарю» братьев Ван Эйков, одной из самых сложных и богато насыщенных символикой живописных композиций Северного Возрождения.
Алтарь, созданный Губертом и Яном ван Эйками и завершённый в 1432 году, сочетает в себе богословскую глубину и новаторство художественной техники. Он представляет собой сложный многостворчатый полиптих, в котором внутренние и внешние панели образуют две визуальные и теологические системы.
Во внешнем, закрытом состоянии створки показывают сцены Благовещения, мраморную скульптурность в гризайле и донаторов, что задаёт тон строгой покорности.
Когда алтарь раскрывается, открывается великолепная центральная панель — «Поклонение Агнцу», окружённая фигурами святых, музыкантов, праведников и светских фигур, что символизирует универсальность спасения.
Центральная композиция
Это алтарь, на котором стоит Агнец Божий, окружённый ангелами, что отсылает к литургической и эсхатологической концепции.
Фон за Агнцем выполнен как зелёный райский луг с растениями, деревьями и кустарниками, символизирующими судьбу возрождения и вечной жизни.
Вода и фонтан, исходящие из-под Агнца, интерпретируются как «фонтан жизни» — аллегория воды благодати и спасения, отсылающая к библейским образам.
Растительный мир на панели очень детализирован: травы, цветы и кусты исполнены с микроскопической точностью, подчеркивая материальность творения и божественное изобилие.
Четыре процессии, сходящиеся к Агнцу. Это не исторические персонажи, а собрание всего человечества перед престолом Бога. Пророки и апостолы (верхний левый угол), они представляют традицию откровения — тех, кому Бог говорил напрямую. Праведные судьи (левый нижний угол). Воинственные Христовы рыцари (правый верхний угол). Группа святых, девственниц и мучеников (правый нижний угол).
Весь композиционный замысел алтаря коррелирует с богословскими представлениями о Троице: Христос, голубь (Святой Дух) и Бог — высший порядок. Голубь Святого Духа изображён над Агнцем, соединяя небесный и земной уровни композиции, что символизирует присутствие божественной благодати.
Цветовая гамма тщательно продумана: зелёный (жизнь), красный (жертва), белый (чистота), золото (божественное царство).
Верхний ярус внутренней части
Христос на троне, окружённый Богоматерью и Иоанном Крестителем. Это символическое изображение известно как «Деи́сис». Богоматерь символизирует Церковь, а Иоанн Креститель — человечество, которое обращается к Спасителю с мольбой о милосердии. Корона и жезл Христа подчёркивают его могущество, власть и божественность.
Мария сидит рядом с Христом, держа книгу — символ мудрости, чистоты и её роли как посредницы между Богом и человечеством.
Святой Иоанн Креститель, представлен рядом с Христом, воплощает покаяние и предвестие Мессии, выступая как голос предсказания.
По бокам от деисиса — ангельские певцы и музыканты, выполняющие богословскую и эстетическую функцию, усиливая идею небесности сцены.
Так же на верхнем ярусе — Адам и Ева, обнажённые, символизирующие первородный грех и необходимость спасения.
Адам изображён в классической «скромной Венере-позе» с рукой на груди, что подчёркивает его уязвимость и смирение в падении.
Ева держит плод и прикрывает часть тела, что аллегорически напоминает о грехопадении и стыде, связанных с изгнанием из Рая.
Ранее утерянные панели: Справедливые судьи и Рыцари Христовы. Обе группы аллегории земного пути к спасению. Они символически представляют две стороны христианской жизни: созерцание и миротворческое решение, борьба с грехом и защита веры.
Внешние створки
Внешние створки объединены темой Благовещения — ключевого момента христианской истории, когда Бог входит в мир через Слово. Смысловая доминанта внешнего ряда — ожидание спасения, подчеркнутое сдержанной палитрой, «мраморностью» фигур и отсутствием сияния, которое появится только после раскрытия.
Сцены закрытого алтаря выполнены в технике гризайль, что создаёт иллюзию мраморной скульптуры — символ временности и преходящего состояние.
На внешних створках внизу — портреты донаторов: Иодокуса Вийда и его жены Лизбет Борлуут, что указывает на связь между художником, покровителями и духовной миссией.
В рамах створок был обнаружен четверостиший, в котором зашифрована дата 1432 — год завершения алтаря, что свидетельствует о намеренном символическом вложении художников. В надписи упоминаются братья: Губерт и Ян, причём Ян называет своего брата «бóльшим», а себя — «вторым в искусстве», что подчёркивает братское сотрудничество и почтение.
Архангел Гавриил стоит слева, облачённый в белый одеяние, читающий свиток или произносящий слова: Белая ткань символизирует чистоту и святость, ангельскую природу, свет. Лилии — традиционный атрибут девственной чистоты Марии.
Мария изображена справа, в комнате, напоминающей буржуазный интерьер XV века. Это сознательный приём: воплощение происходит в реальном мире современного зрителю, а не в отвлечённом символическом пространстве. Книга в комнате Марии символ Писания о пророчествах, исполнение обетований, кувшин и вода — чистота, Непорочное зачатие, открытое окно — вход Божественного света. От Марии исходит тихая покорность.
Над Марией и Гавриилом слева и справа помещены пророки и сивиллы, фигурирующие в полуциркульных нишах. Пророки — носители Ветхозаветного откровения. Сивилл, языческие прорицательницы, которые также предсказали рождение Спасителя.
Ниже изображены две фигуры «мраморных» святых: Иоанн Креститель, Иоанн Евангелист Важный момент, это приём живописной имитации скульптуры — тромплёй.
Иоанн Креститель — предтеча Христа, возвещающий приход Агнца Божьего. Его присутствие связывает внешние створки с внутренней панелью «Поклонения Агнцу». Иоанн Евангелист — автор Пролога: «И Слово стало плотью» — ключ к богословию воплощения. Его включение подчёркивает идею Слова, которое становится реальностью.
Оба Святых написаны в гризайли — символ неприступности, вечности, пророческой устойчивости. Они принадлежат миру «до света» и находятся на пороге явления божественной истины.
Донаторы Иодокус Вийд и Лисбет Борлуут представлены на коленях в левом и правом нижнем углу внешних створок. Они — «мост» между миром зрителя и священным пространством. Их молитвенная поза — выражение благочестия и смирения перед божественной тайной.
Супруги изображены вне сцены Благовещения — то есть они наблюдают, но не входят в сакральное действие. Это подчёркивает дистанцию между мирским и сакральным до момента раскрытия алтаря.
Палитра и стиль внешних створок
В отличие от внутреннего сияющего мира палитра тусклая, доминируют серые и коричневые тона, свет мягкий и приглушённый, архитектура строга и лаконична. Это намеренная «аскетика». Зритель должен почувствовать тишину, ожидание, тайну.
Техника
Ян ван Эйк применял новаторскую технику: слой за слоем наносил тонкие прозрачные лазури, что позволяло добиться глубины, светимости и точности оттенков. Он использовал медленно сохнущее льняное масло в качестве связующего вещества для пигментов, что давало ему больше времени для работы и работы над деталями. Благодаря многослойной технике и лессировке ван Эйк создавал эффект ювелирного свечения, почти как эмали
Artble. Jan van Eyck — «Гентский алтарь» [Электронный ресурс] // Artble. URL: https://www.artble.com/artists/jan_van_eyck/paintings/ghent_altarpiece (дата обращения: 22.11.2025).
Википедия. Гентский алтарь [Электронный ресурс] // Википедия: свободная энциклопедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C (дата обращения: 22.11.2025).
Википедия. Ван Эйк, Ян [Электронный ресурс] // Википедия: свободная энциклопедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%AD%D0%B9%D0%BA,_%D0%AF%D0%BD (дата обращения: 21.11.2025).
Visit Gent. The Ghent Altarpiece: Supreme divine art [Электронный ресурс] // Visit Gent. URL: https://visit.gent.be/en/see-do/ghent-altarpiece-supreme-divine-art (дата обращения: 22.11.2025).
Culture-Art.ru. Гентский алтарь [Электронный ресурс] // Culture-Art.ru. URL: https://culture-art.ru/%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C/ (дата обращения: 22.11.2025).
Artble. Jan van Eyck — биография, творчество [Электронный ресурс] // Artble. URL: https://www.artble.com/artists/jan_van_eyck?utm_source=chatgpt.com (дата обращения: 21.11.2025).
Art-Guides.com. Jan van Eyck’s Ghent Altarpiece [Электронный ресурс] // Art-Guides.com. URL: https://art-guides.com/jan-van-eyck-s-ghent-altarpiece/?utm_source=chatgpt.com (дата обращения: 22.11.2025).
The Art Story. Jan van Eyck [Электронный ресурс] // TheArtStory.org. URL: https://www.theartstory.org/artist/van-eyck-jan/?utm_source=chatgpt.com (дата обращения: 21.11.2025).
Википедия. Гентский алтарь [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C
Culture-Art.ru. «Гентский алтарь» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://culture-art.ru/%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8C/
Wikipedia. Retable de l’Agneau mystique (фрагмент) [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Retable_de_l%27Agneau_mystique_(8).jpg
Pinterest. «Гентский алтарь» — изображение (пин) [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://ru.pinterest.com/pin/225461525082843401/
Pinterest. «Гентский алтарь (детали)» — изображение (пин) [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://ru.pinterest.com/pin/280419514288170543/
