Символика цвета в изображениях богов Древнего Египта
Символика цвета в изображениях богов Древнего Египта
Концепция
Древний Египет — это цивилизация, в которой визуальная культура и религиозная символика были неотделимы. Цвет в египетском искусстве был не просто декоративным элементом, он нёс глубокий сакральный смысл. Боги изображались не «как люди», а как живые архетипы: цвет их кожи, одежды, атрибутов нёс смысл, понятный жрецам и древним художникам. Благодаря изучению цветовой палитры изображений богов мы имеем возможность понять мировоззрение древних египтян, осознать то, как через цвет сообщались идеи бессмертия, защиты и власти.
В качестве материала для исследования используются канонические изображения богов из монументальной живописи, статуарной пластики и рельефов, созданные в период Нового Царства (ок. 1580–1070 гг. до н. э.) — эпоху расцвета египетского искусства и религиозной философии. Выбор цвета анализируется в образах шести ключевых божеств, которые представляют разные сферы влияния и обладают контрастной и устойчивой цветовой символикой: Ра, Осириса, Исиды, Анубиса, Гора и Тота. Эти боги с древних времён были центральными фигурами ритуального искусства, поэтому для них особенно характерна яркая цветовая символика. С помощью шести фигур демонстрируются основные цветовые архетипы: солнечный свет, защита, возрождение, загробный мир, власть, мудрость.
Структура исследования включает шесть тематических глав, каждая из которых посвящена глубокому анализу одного божества: Ра, Осириса, Исиды, Анубиса, Гора и Тота. Такой принцип позволяет детально рассмотреть нюансы цветовой палитры каждого бога, не смешивая концепции. Внутри каждой главы анализ строится по единому принципу: роль и функции бога в пантеоне, основной цвет его изображения, символическое значение этого цвета, связанное с природными явлениями, материалами и мифами.
Основу исследования составили современные научные публикации по египтологии и символике цвета. Ключевая цель, стоящая перед анализом этих текстов — выявить прямые упоминания цвета богов и их интерпретацию в контексте мифологических сюжетов.
Ключевой вопрос исследования: как именно цвет участвует в создании образов богов в египетской иконографии и какую функцию выполняет в их религиозной идентичности?
Гипотеза: цвета, которые используются для изображения богов, не просто эстетичны, а являются специально подобранными символами, отражающими божественные функции и мифологические роли. Например, золотой и красный у Ра подчёркивают, что он — верховное божество, олицетворяющее свет, тепло и жизнь; зелёный у Осириса символизирует бесконечность природы и возрождение; голубой и белый у Исиды — её связь с магией и космическим порядком; чёрный у Анубиса воплощает вечность, охрану перехода между мирами; синий, золотой и красный в образе Гора символизируют его двойственную природу; белый у Тота подчёркивает его функцию бога мудрости.
Глава I. Бог Ра — символика солнца
Сцена жатвы на восточной стене из гробницы Сеннеджема. Древний Египет. Новое царство.
Ра — один из главных богов древнеегипетского пантеона, бог солнца, владыка и творец. В египетской иконографии ему часто приписывают цвета, связанные с солнечным диском: красный и золотой.
Ра-Хорахти на троне, к нему привел Хор царицу Нефертари. Рисунок из гробницы Нефернари. Долина Царей. Древний Египет. Новое царство.
Согласно исследованиям, красный цвет ассоциировался с энергией и жизненной силой. В статье «Цвет глазами души» говорится, что «красным всегда изображался солнечный диск — зримое воплощение бога Ра» [1].
Изображение богини Маат позади солнечного бога Ра. Долина царей. Древний Египет. Новое царство.
В искусстве Древнего Египта золотой цвет символизирует вечность, божественность и нетленность. В научной литературе [2] часто подчёркивается, что жёлтый цвет — это цвет света и божественной сущности.
Ра-Хорахти. Раскрашенная стела. Фрагмент. Ок. 1100 до н. э. Лувр.
Также существует связь между Ра и голубым цветом через символику лазурита и бирюзы: голубые и бирюзовые материалы использовались в культовой атрибутике бога. В тексте «Религия Древнего Египта» [3] указано, что символы Ра делались из бирюзы, поскольку этот камень считался сакральным.
Глава II. Осирис — символика белого и зелёного
Сцена взвешивания сердца на суде Осириса. Книга мёртвых из гробницы Хунефера. Древний Египет. Новое царство.
Осирис — бог загробного мира, плодородия и воскрешения. В научной литературе [4] подчёркивается, что зелёный цвет в древнеегипетском искусстве ассоциировался с растительностью и плодородием.
Боги Осирис и Атум из гробницы Нефертари. Древний Египет. Новое царство.
Осирис часто изображался с зелёной кожей, что символизировало его связь с природой и вечной жизнью.
Росписи из гробницы Тутанхамона. Египет. XVIII династия.
Осирис с Исидой и Нефтидой. Книга мёртвых писца Хунефера. Новое царство, XIX династия, ок. 1300 г. до н. э. Британский музей.
Белый цвет также может присутствовать в одежде Осириса, подчеркивая его священную сущность и загробную чистоту.
Глава III. Исида — символика голубого, белого и красного
Богиня Исида. Фресковые росписи гробницы Нефертари. XIX династия. Первая половина 13 в. до н. э. Долина Цариц, Фивы.
Исида — богиня защиты, материнства, магии, часто изображаемая с крыльями и иногда с красным диском или другими атрибутами.
Настенная живопись Анубиса, Исиды и Осириса в погребальной камере XIX династии. Древний Египет. Новое царство.
Синий цвет в египетской символике отражает небо, воздух, воду, божественное начало, небесную вечность. Он ассоциируется с Исидой как с небесной, магической силой.
Исида. Долина царей, Луксор, Египет (гробница KV17). Приблизительно 1290–1279 гг. до н. э. (период правления фараона Сети I, XIX династия Нового царства Египта).
Белый цвет — символ святости и чистоты. Он также связан с ритуальными одеждами и очищением.
Исида ведет царицу Нефертари. Роспись в гробнице Нефертари в Фивах. ХIХ династия. Древний Египет.
Красный цвет, в особенности тёмно-бордовый оттенок, ассоциируется с магической силой, защитой, энергией крови. В статье «Цвет глазами души» [5] говорится, что одежды Исиды часто изображались темно-бордовыми, этот цвет связывался с её энергией и защитной магией.
Глава IV. Анубис — символика чёрного и золотого
Сцена взвешивания сердца на суде Осириса. Книга мёртвых из гробницы Хунефера. Древний Египет. Новое царство.
Основные цвета, которые использовались для образа Анубиса, передавали его функции в защите мёртвых и обеспечении их возрождения.
Анубис, завершающий мумификацию покойника. Древний Египет. Новое царство.
Статуи Анубиса. Дерево, гипс, краска. 332–30 гг. до н. э.
Чёрный цвет кожи Анубиса или головы шакала символизировал плодородный ил Нила, возрождение и магическую защиту, показывая бога как сохраняющего плоть умершего и сопровождающего душу через подземный мир.
Анубис и Гор. Долина Царей. Древний Египет. Новое царство.
Золотые или желтые детали подчёркивали божественную природу Анубиса и его способность подарить умершему вечную форму в загробном мире.
Глава V. Гор — бог неба и царствования
Рамзес I между Гором и Анубисом. Фреска. Погребальная камера, гробница Рамзеса I (KV16). Долина царей. Фивы. Новое Царство.
Цвет на росписях с Гором неслучаен: он визуально воплощает его статус правителя, роль защитника и солнечное начало, формируя целостный образ бога, обеспечивающего установление и поддержание мирового порядка.
Настенная роспись Рамзеса III перед Гором. Долина Царей. Луксор, Египет. Ок. XII в. до н. э.
Синий цвет, который часто встречается в изображениях бога, подчёркивает его связь с небесами, поскольку Гор — бог неба, чей образ сокола выражает господство над пространством и защиту солнца.
Красный и белый цвета короны Гора, которую он носит как владыка Объединённого Египта, символизируют политическую власть Гора: красный — Нижний Египет, белый — Верхний Египет, а вместе они означают гармонию.
Рельеф, изображающий Хоремхеба перед Гором, из его гробницы. Ок. 1323–1295 гг. до н. э. Новое царство.
Золотые элементы в образе бога указывали на его солнечную природу как сына Ра и являлись знаком царской власти.
Глава VI. Тот — бог мудрости
Тот в Карнаке. Древний Египет. Новое царство.
На росписях с Тотом цвет подчёркивает его роль как бога мудрости, времени, письма и космического порядка.
Глава 94 «Книги мёртвых». Нефертари стоит перед богом Тотом, писцом с головой ибиса. Фреска. Северная стена, восточная сторона гробницы Нефертари (QV66). Долина царей, Фивы. Новое царство.
Белый цвет, который часто встречается в одеяниях Тота или элементах окружения, символизирует ритуальную чистоту и истину — качества, которые соответствуют функции бога как хранителя маат и божественного писца.
Цветная роспись из храма Сети I. Абидос, Египет. Новое царство.
Золотой цвет в украшениях или атрибутах подчеркивает его причастность к вечности и роль посредника между богами, поскольку золото в Древнем Египте считалось «плотью богов», не подверженной разрушению.
Заключение
Ольга Гребенникова. Цвет глазами души. Символический язык древнеегипетской росписи. // НОВЫЙ АКРОПОЛЬ URL: https://www.newacropol.ru/Alexandria/civilization/egypt/art/color/ (дата обращения: 22.11.2025)
Ра-Хорахти на троне, к нему привел Хор царицу Нефертари // Мифология URL: http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s03/e0003866/index.shtml (22.11.2025)
Изображение богини Маат позади солнечного бога Ра. // Энциклопедия техники URL: тhttps://enciklopediya-tehniki.ru/drevneegipetskiy-hram-kratkoe-rukovodstvo-dlya-puteshestvennikov-chast-vtoraya.html (22.11.2025)
