Руины средневековых замков: возвышенное в разрушении
Рубрикатор
1. Введение 2. Гипотеза 3. Отбор визуального материала 4. Изображение руин 5. Руины и природа 6. Руины и человек 7. Заключение
Введение
В современной культуре руины традиционно воспринимаются как пережитки прошлого, символы упадка и исчезновения. Однако человек склонен проявлять интерес к тому, что подвержено старению и распаду. Появляется эстетика живописного разрушения, которая нашла отражение в искусстве. Образы руин активно используются в живописи, фотографии и кино, подчеркивая их эстетическую и символическую ценность. В них видят не только разрушение, но и нечто возвышенное.
[1] Юзеф Маршевский, «Руины замка Тракай на закате», 1866 год.
Гипотеза Эстетика разрушения отображается благодаря контрасту между «умершими» руинами и продолжающейся жизнью вокруг. Это противопоставление и рождает чувство возвышенного. Человек находит в этом разрушении глубокую внутреннюю связь с собой, бренностью жизни, вечными циклами исчезновения и возрождения.
Отбор визуального материала
В исследование включены картины, изображающие средневековые руины, преимущественно работ XIX века, такие как произведения Томаса Коула, Якоба ван Рейздаля, Карла Адлоффа, Джозефа Холзера и других.
Отбор обусловлен тем, что эти произведения отражают популярную в эпоху романтизма тему разрушения и памяти, демонстрируя символику руин как объектов возвышенных чувств и размышлений о бренности человеческого наследия. Вектор выбора ориентирован на запечатление визуальных образов, формирующих концептуальный образ руин как символа вечности и исторической памяти, что создает основу для дальнейшего анализа.
[2] Томас Коул, «Женевьева», год неизвестен.
Изображение руин
Изображение руин в живописи появилось во времена Возрождения, когда художники черпали вдохновение в величии Древнего Рима. Это направление достигло своего пика в XVIII веке, когда произошло переосмысление средневековой архитектуры. Возникает увлечение готической эстетикой, изображением развалин замков, монастырей и других древних сооружений, расположенных в глубине лесов и глуши. Эти пейзажи перестают восприниматься лишь зрительно — они пробуждают в нас ассоциации, позволяя увидеть в руинах нечто большее, словно открывая перед нами тайну вечности и возвышенного.
Однако людям свойственно ценить правильные и гармоничные формы, от которых зачастую исходит идея о красоте, подтвержденная теорией золотого сечения. Почему же тогда несовершенство этих построек вызывает такой трепет? Ответ на этот вопрос можно найти в изречениях Иммануила Канта.
«Возвышенное несовместимо с привлекательностью; и поскольку душа не только притягивается к предмету, а все время попеременно и отталкивается им, в благоволении к возвышенному содержится не столько позитивное удовольствие, сколько восхищение или уважение, и поэтому оно заслуживает названия негативного удовольствия.»
[1] § 23, с. 83.
[3] Карл Блехен, «Обрушенная башня замка Гейделберг», год неизвестен.
Британский эстетик Юведейл Прайс в своей концепции живописности считал, что разрушенные здания являются частью природы и важны для её изображения в искусстве. Именно такие пейзажи, с изящными элементами разрушенной архитектуры, вызывают особый интерес. Остатки замков, арок и башен отражают следы времени и истории, поэтому заслуживают той же ценности и уважения, что и сама природа [2].
По мнению Иммануила Канта, возвышенным может считаться и разрушенный, лишившийся или не имеющий своей формы предмет, «поскольку в нем или посредством него представляется безграничность, к которой тем не менее примысливается ее тотальность.»
[1] § 23, с. 82.
Руины и природа
В живописи руины зачастую изображаются на фоне дикой природы, что создает контраст между буйной живой зеленью и давно забытыми каменными построениями. Такие композиции формируют особую атмосферу, где взаимодействие живых элементов и разрушенных сооружений подчеркивает мимолетность бытия и преходящую силу времени.
[4] Генри Стейкер, «Руины в дереве», год неизвестен. [5] Анджеж Грабовски, «Руины замка в Собеню», 1859 год.
Особенность руин в том, что в них исчезает разница между внешним и внутренним пространством. Это слияние с окружающей средой показывает, что человек не в силах подчинить себе природу.
[6] Эмилия Рома, «Пейзаж с руинами церкви», год неизвестен.
В Библии говорится, что Бог создал человека как своё божье творение — наделённое душой и смыслом. В свою очередь человек создает свои творения — здания, вкладывая в них свою душу. Со временем эти сооружения приходят в упадок, превращаются в руины и поглощаются живой средой. Аналогично и сам человек, будучи также творением, проживает свой век, стареет и, уходя из жизни, становится частью природы.
«Дело в том, что для него как одного из многих родов животных природа не сделала ни малейшего исключения ни в действия своих разрушительных, ни в действии своих созидающих сил, подчинив все своему механизму без какой-либо цели.»
[1] § 82, с. 269.
[7] Гавриил Павлович Кондратенко, «Руины старого замка», год неизвестен.
По словам французского писателя Бенжамена Пере, силы природы триумфально восстанавливают свои права над человеческими творениями. Он считает руины материальным свидетельством неумолимости времени и деградации всего сущего. В этом есть фундаментальный принцип: бессознательное и инстинктивное начало всегда превалирует над сознательным и культурным [3].
«В том, что мы обычно называем в природе возвышенным, нет ничего, что вело бы к особым объективным принципам и, соответствующим им формам природы; именно в своем хаосе или в своем самом диком, лишенном всякой правильности беспорядке и опустошении природа, если она обнаруживает при этом свое величие и могущество, более всего возбуждает в нас идеи возвышенного.»
[1] § 23, с. 84.
[8] Сэмюэл Колмен, «Аббатство Тинтерн с элегантными фигурами», год неизвестен.
Руины и человек
Руины не всегда изображаются наедине с природой. Зачастую, рядом с ними мы видим человека, чья активная жизнь резко контрастирует с безмолвным прошлым. Именно это столкновение — живого настоящего и мёртвого прошлого — придаёт образам руин особую глубину и заставляет задуматься о вечном.
[9] Якоб Исакс ван Рейздаль, «Пейзаж с руинами замка Эгмонд», 1650~55 год.
Миниатюрное изображение человека рядом с руинами намеренно усиливает контраст, подчеркивая их величественность. Такое композиционное решение внушает трепет, приближаясь к кантовскому пониманию возвышенного, где страх перед превосходящим позволяет постичь нечто за пределами обыденного.
Увеличенные фрагменты картин с изображением маленького человека.
«Однако можно считать предмет страшным, не испытывая страха перед ним, если мы только мыслим, что захотели бы оказать ему сопротивление, но всякое сопротивление оказалось бы совершенно тщетным.»
[1] § 28, с. 99.
[10] Якоб Исакс ван Рейздаль, «Въездные ворота замка Бредероде», 1655 год.
Величие руин зачастую зависит не только от их внешних размеров и исторической значимости, но и от того, как человек воспринимает их внутри себя, через свою рефлексию. Именно внутреннее отношение определяет, воспринимается ли руина как символ мощи, бренности и возвышенного.
«Велик не предмет чувств, а именно духовная настроенность, вызванная неким представлением, занимающим рефлектирующую способность суждения.»
[1] § 25, с. 88.
[11] Томас Коул, «Части руин замка Кенилворт», год неизвестен.
На полотнах художников встречаются сюжеты, где люди держат путь мимо руин. В то время как эти безмолвные свидетели прошлого застыли на месте, лишенные цели и функции — их время ушло, — а человеческая жизнь продолжает свой путь. Поскольку людские заботы более не связаны с этими когда-то бывшими замками, руины превращаются лишь в пассивный фон для повседневной жизни человека.
Джозеф Холзер: [12] «Руины Вайтенегга», год неизвестен. [13] «Руины замка Пуленштейн», год неизвестен. [14] «Руины замка Пуленштейн при штампе в Венгрии», год неизвестен.
«Руина собирает в себе времена: она хранит в настоящем прошедшую жизнь, напоминает о ней, продлевает ее. Оставленная человеком и ненужная природе, она живет отныне своей собственной, неизвестной нам жизнью и принадлежит только себе и времени.»
[4] с. 103.
[15] Томас Коул, «Итальянский берег с руинами башни», год неизвестен.
Встречаются сюжеты, где люди не придают значения руинам, на фоне остатков этих былых зданий идет обыденная жизнь человека. Женщины собирают траву и стирают одежду, мужчины пасут скот, швартуют лодки и ловят рыбу, совершенно не замечая развалин. В резком контрасте с этой живой деятельностью, руины олицетворяют собой мертвое, уничтоженное и забытое временем.
[16] Наап, «Пейзаж с руинами замка», 1822 год.
[17] Томас Коул, «Настоящее», год неизвестен.
Разрушение былой красоты под натиском времени, проникновение пустоты в некогда оживленные здания и всеобщая тяга к увяданию — всё это служит человеку зеркалом. В нём он видит отражение собственной смертности, осознавая, что его жизнь также имеет свой предел. Такое сравнение человеческого бытия с судьбой руин побуждает к глубокому осмыслению циклов рождения, расцвета и угасания.
[18] Джозеф Холзер, «Взгляд на руины замка Дэвин», год неизвестен.
«Жизнь с ее богатством и изменениями когда-то была здесь. Руина создает в настоящем форму прошедшей жизни, и не по ее содержаниям или следам, а по ее прошлому как таковому. В этом и состоит очарование древностей.»
[5] с. 134.
[19] Мейндерт Хоббема, «Руины замка Бродероде», 1671 год.
Немецкий философ Зиммель в своей работе «Созерцание жизни» описывает, что руины вызывают у человека не только воспоминания о прошедшем, но и внутреннее ощущение единства времени — прошлого и настоящего — через эстетическое созерцание. В этом процессе человек духовно владеет историческими судьбами и чувствует связующее единство всех слоев времени, что наполняет восприятие руин особым смыслом и глубиной. Такое переживание является проявлением возвышенного, поскольку оно позволяет человеку ощутить свою духовную силу и способность постигать вечные связи, которые выходят за рамки обычного восприятия [5].
[20] Джон Констебл, «Замок Хэдли, Устье Темзы — Утро после бурной ночи», 1829 год.
Заключение
Возвышенное в разрушении — это сложное и многогранное явление, которое успешно передается через контраст между отжившими руинами и продолжающейся жизнью. В этом человек находит отражение своей собственной бренности, осознавая временность и хрупкость бытия. Таким образом, разрушенные древние постройки выходят за пределы просто исторических памятников, становясь носителями глубокого возвышенного переживания.
[21] Карл Адлофф, «Руины замка», год неизвестен.
«Все проходит»
Так, согласно притче, гласила надпись на кольце царя Соломона, напоминая о временности всякого состояния, будь то счастье или горе. Подобно этому, руины служат нам вечным напоминанием: всякая форма подвластна старению и распаду. Всё когда-то было, всё когда-то пройдет, открывая путь новым началам.
[22] Шарль Анри Жозеф Лейкерт, «Конькобежцы на замерзшем озере, руины замка», год неизвестен.
Кант И. Критика способности суждения. — Юбилейное издание. Сочинения. в 8-ми томах изд. М.: ЧОРО, 1994. 414 с.
Прайс У. Очерк о живописном, в сравнении с возвышенным и прекрасным; и о пользе изучения картин для улучшения реальных пейзажей. 1796. С. 46.
Перет Б. Природа пожирает прогресс и превосходит его // Минотавр. 1937. № 10. С. 20-21.
Денисова Т. Ю. Феномен времени: воплощение философской идеи в художественных образах //Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2018. № 4. С. 99-106.
Зиммель Г. Избранное. Созерцание жизни. Москва; Санкт-Петербург: Университетская книга, 2014. 246 с.
Маршевский Юзеф. «Руины замка Тракай на закате» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://artvee.com/dl/ruins-of-the-trakai-island-castle-at-sunset/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Коул Томас. «Женевьева» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/340648918/N/347/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Блехен Карл. «Обрушенная башня замка Гейделберг» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/File:CarlBlechen003.jpgсвободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Стейкер Генри. «Руины в дереве» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://wikioo.org/id/paintings.php?refarticle=AQUBY4&titlepainting=Ruins+in+a+Wood&artistname=Henry+Straker&order=buyimg&cur=usd, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Грабовски Анджей. «Руины замка в Собеню» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:RuinyzamkuwSobieniu-AndrzejGrabowski.jpg, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Рома Эмилия. «Пейзаж с руинами церкви» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paisagemcomru%C3%ADnasdeigreja-Em%C3%ADliaRoma(1834-1895).png, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Кондратенко Гавриил Павлович. «Руины старого замка» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/134434320/N/161331214/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Колмен Сэмюэл. «Аббатство Тинтерн с элегантными фигурами» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/1369978525/N/1666723316/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Якоб Исакс ван Рейздаль. «Пейзаж с руинами замка Эгмонд» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.org/storeroom/196465645/N/1198/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Якоб Исакс ван Рейздаль. «Въездные ворота замка Бредероде» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/328907660/N/1379671776/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Коул Томас. «Части руин замка Кенилворт» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.artnet.com/artists/thomas-cole/part-of-the-ruins-of-kenilworth-castle-zAaatK7H-lBnIa45HI-r1A2, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Холзер Джозеф. «Руины Вайтенегга» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://artvee.com/dl/ruine-weitenegg#00, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Холзер Джозеф. «Руины замка Пуленштейн» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://artvee.com/dl/schloss-paulenstein#00, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Холзер Джозеф. «Руины замка Пуленштейн при штампе в Венгрии» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://artvee.com/dl/ruine-paulenstein-bei-stampfen-in-ungarn#00, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Коул Томас. «Итальянский берег с руиненной башней» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://artvee.com/dl/italian-coast-scene-with-ruined-tower/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Наап. «Пейзаж с руинами замка» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://antique-center.ru/p10010010617/peyzazh-s-ruinami-zamka-1822-god, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Коул Томас. «Настоящее» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/340648918/N/238/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Холзер Джозеф. «Взгляд на руины замка Дэвин» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://artvee.com/dl/blick-auf-die-burgruine-devin#00, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Хоббема Мейндерт. «Руины замка Бродероде» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/album/National-Gallery-London-5/pic/glrx-197390902, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Констебль Джон. «Замок Хэдли, устье Темзы» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/754970240/N/838715459/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Адлофф Карл. «Руины замка» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://app.fta.art/ru/artwork/965095bc967d208eb0a3df0c9111a80c346f74cf, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
Лейкерт Шарль Анри Жозеф. «Конькобежцы на замерзшем озере, руины замка» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://gallerix.ru/storeroom/1551310702/N/1830202108/, свободный. — (дата обращения: 15.11.2025).
