Рубрикатор
Концепция Часть 1. Интернет в видеоарте 1.1. Онлайн-присутствие Константа Дюллара 1.2. Хаос Джона Рафмана Часть 2. Противостояние 2.1. Вафаа Билал и контроль 2.2. Мечты Цао Фэй 2.2. Ван Туо. Экран против человека Заключение
Концепция
Одной из ярких черт нет–арта, искусства, рожденного на мониторах и существующего только в онлайн–среде, является возможность пересобирать существующие архивы и создавать образ экзистенциального, бесконечного и порой обремененного присутствия в Интернете. Так, первые выдающиеся работы в эпоху Интернета отличаются созданием эффекта параллельной реальности и иммерсии в альтернативный мир. Своего рода безопасный эскапизм, к которому нередко стремились диджитал–проекты, в силу по-настоящему непростой человеческой жизни.
В визуальном исследовании рассматриваются работы авторов, захватывая 2000-е годы и доходя до второго десятилетия 21 века, а именно Константа Дюлларта, Джона Рафмана, Вафаа Билал, Цао Фэй, Ван Туо. Несмотря на активное использование интернет–ресурсов, некоторые из художников, наоборот, начинают отказываться от полностью цифрового содержания своих работ, либо наоборот поднимают проблему деструктивного влияния технологий.
Видеоарт способен не только быть частью выставок и музейного опыта, но и чем-то более персональным. Развитие Интернета стало глобальным толчком для увеличения обмена информацией, медиа и видеофайлами, а также подтолкнуло людей на интерес к переработке этих материалов. Это визуальное исследование во многом вдохновлено любопытством к скрытому и одновременно доступному цифровому миру, узнать все секреты которого кажется уже непостижимым. Тем не менее, изучая видеоарт в эпоху процветания мировой сети и у самых ее истоков, мы можем сформулировать основные черты веб-видеоарта. Такое искусство с одной стороны отвлекает внимание зрителя на подход и часто абсурдность происходящего, ведь увиденное на экране — разве это не симуляция? Отличить реальное от поддельного становится всё сложнее, что обличает человеческие паттерны не всегда с самой светлой стороны.

Кадр из видео-арта Still life (Betamale) («Натюрморт (Бетамале)»), Джон Рафман, 2013
Отбирая материалы для исследования, я уделила особое внимание видеоарту, который был вдохновлен свободой и на то время ощутимо безлимитными возможностями в вариативности создания видео–контента.
Рубрикация исследования основана на рассмотрении отдельных авторов, чьи работы распределены по двум частям для репрезентации последовательности и зеркальности в использованных ими темах и приемах. В первой части рассматривается Интернет, как основа видеоарта конца 20 — начала 21 века, а во второй внимание фокусируется на тенденции цифрового видеоарта вернуться обратно к истокам, или же преувеличить роль «реального», «человеческого», сталкивая искажённые принципы восприятия онлайн–мира.
Текст полностью формулируется на основе моих собственных рассуждений о подобранном материале, с опорой на такие источники, как интервью с художниками, описаниями их работ в веб–архивах.
Главная гипотеза данного визуального исследования заключается в том, что пост–интернет видеоарт способен опровергнуть многие стереотипы о его деструктивном цифровом присутствии, простом процессе создания и узкого спектра смыслов. Рассуждая о таком искусстве, я ставлю целью найти грань между цифровым искусством и видеоартом в первоначальном значении этого термина.
Часть 1. Интернет в видеоарте
Пост–интернет видеоарт представляется проводником в наблюдение за происходящим в реальном мире. Марисе Олсон приписывают первое упоминание этого термина в 2008 году, что позднее получает ещё более широкое распространение. Визуальное присутствие элементов интерфейса, который люди стали видеть каждый день нередко становился ключевым в видеоарте начала 2000-х.
1.1. Онлайн-присутствие Константа Дюллара
''The Revolving Internet'' («Вращающийся Интернет»), Констант Дюлларт, 2009
''The Revolving Internet'' авторства Константа Дюлларта является одновременно перфомансом и видеоартом, который привлекает внимание к повышенному доверию общества к интернет–ресурсам. Привычный интерфейс популярного поискового сервиса Google сохранён, но происходящее вращение привносит чувство медитации и постепенного захвата внимания, гипноза.
Human saver (DVD guy), 30-секундное видео с веб-камеры, Констант Дюлларт, 2009


Кадры из Human saver (DVD guy), Констант Дюлларт, 2009


Кадры из Human saver (DVD guy), Констант Дюлларт, 2009
Human saver (DVD guy) является ироничным посредником между миром интернета и телевидения. Снятое на веб-камеру, в домашней обстановке, оно напоминает 30-секундную насмешку над зрителем. Быстро распространившись по Интернету как мем, проект соединил совершенно простой технически метод с возможностями технологий. Возможно, именно настолько простое и прямолинейное видео на YouTube стало «вирусным». С 2021 года Human saver переведён в NFT (незаменяемый токен), что подчеркивает новую связь пост–интернет видеоарта с технологиями.
1.3. Джон Рафман и хаос бытия
SHADOWBANNED («В теневой блокировке»), Джон Рафман, 2018
Рафман проникает в личные пространства в своих работах: грязные столы, запущенная техника — всё это он переосмысляет как привычную среду для человека. Интернет — основной источник информации, но по обстановкам в проектах художника, мы чаще наблюдает мрачную и заброшенную сторону сети.
Фото с выставки Proof of Concept в Лос-Анжелесе, Джон Рафман, 2025
Фото с выставки Proof of Concept в Лос-Анжелесе, Джон Рафман, 2025
Джон Рафман является выдающемся канадским художником пост–интернет эпохи, а также основоположником нетстаклинга (поиска труднодоступных или непопулярных онлайн–материалов, в том числе фото, видео). У Рафмана оказалось немало последователей в будущем, создающих целые архивы своих интернет–находок, каждой из которых они придают особую ценность. Такое хобби до сих пор существует как своего рода исследовательская работа, ведь изучение архивов не всегда имеет конечную цель.
Обзор выставки Proof of Concept в Лос–Анжелесе, Джон Рафман, 2025
«Именно этот способ документации нашего мира, это напряжение между автоматизированной камерой и человеком, стремящимся к смыслу, отражает наш современный опыт». — Джон Рафман (7)
Фрагмент с выставки Proof of Concept в Лос-Анжелесе, Джон Рафман, 2025
Последние годы Рафман активно использует искусственный интеллект в своих работах, не рассматривая спорное присутствие таких методов в современной практике. Избегая разговоры о морали, параллельные миры, так похожие на абсурд повседневности, изображают пугающие и при этом объяснимые явления.




