Йерун Антонисон ван Акен (ок. 1450–1516 годы), позднее сменивший своё имя на Иероним Босх (фамилия образована от названия его родного города Хертогенбоса, а имя — переложение предыдущего на европейский манер) — потомственный художник эпохи Фламандского Возрождения. В его работах встречаются целые системы эротических образов. Так, на этой тематике строится как центральное полотно триптиха «Сад земных наслаждений», так и другие части упомянутого произведения (впрочем, метафоры сексуальности на боковых створках менее очевидны). За распространённостью выделенного мотива моим научным интересом стало определение смыслов, вкладываемых Босхом в картины, связанные с ним. Для того, чтобы это сделать, необходимо декодировать множество многослойных, местами амбивалентных визуальных метафор. Частота их использования может обуславливаться как особенностями цензуры в Нидерландах XV–XVI веков, так и стремлением автора усложнить иконографию, насытив её нестандартными объектами.
Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.
Главной целью этого исследования представляется определение художественных метафор и символов, использовавшихся Босхом для внедрения эротических смыслов в его произведения и дальнейшее декодирование выявленных аллегорий с опорой на культурный и лингвистический контекст.
Я поставила перед собой следующие задачи: - отбор наиболее репрезентативного визуального материала; - изучение связанной с темой моего исследования литературы; - анализ выбранных картин, декодирование метафор, истолкование значения разобранных образов в контексте работ Босха.
Гипотеза на предварительном этапе избыточна, поскольку при её формулировании стоит учитывать слишком большое количество аспектов и переменных, недоступных исследователю на данной стадии работы.
В качестве визуального ряда мною были использованы фрагменты полотен Иеронима Босха «Сад земных наслаждений» (1500–1510 гг.), «Воз сена» (1515 г.), «Искушение Святого Антония» (1505–1506 гг.) и «Семь смертных грехов и четыре последние вещи» (1500 г.).
Именно они содержат наибольшее количество аллегорий на сексуальное действо.
Выбор текстовых источников основан на релевантности рассматриваемых трудов в научной среде, авторитетности их авторов, а также на актуальности публикаций.
Иероним Босх, «Святой Иоанн Креститель в пустыне», 1504–1505 гг.
Основная часть исследования систематизирована путём деления на 3 главы, имеющих собственные подпункты, а именно: «Устойчивые визуальные метафоры и символы эпохи Северного (Фламандского) Возрождения», «Метафоры, построенные на старонидерландской словесности» и «Контекстуальные метафоры». Каждая из них посвящена выделению иносказательных сексуальных образов разных условных категорий и их пониманию.
